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《(最新)古代小说的史鉴功能和劝戒功能中国古代小说评点派研究二题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第24卷湖北师范学院学报(哲学社会科学版)Vol.24第1期]oumalofHubeiNonnalUniversity(PhilosophyandSocialScience)N..1,2004古代小说的史鉴功能和劝戒功能—中国古代小说评点派研究二题石麟(湖北师范学院中文系,湖北黄石435002)〔摘要)中国古代小说具有多重功能,而中国古代小说批评又具有对小说功能进行评价的责任。因此,中国小说评点派诸家对古代小说的功能问通多有议论,且不乏真知灼见。这里,仅就小说的史鉴功能和劝戒功能两方面的问题进行一些探讨和研究。[关艘词)古代小说:评点派;史鉴功能;劝戒功能【中圈分类号)
2、1207.41〔文献标识码〕人「文童编号)1009-4733(2004)01一0016-06作为在封建时代的中国最受广大人民群众所喜闻一、“稗官固亦史之支流”乐见的文学样式—小说,当然具有多方面、多层次的中国古代小说,历来被视作正史的附庸,是‘·史”之社会功能。同时,因为古代小说批评担负着对这些作品徐物,或者被径称为“稗官野史,,。对此,小说批评家们进行原始评价的重任,因此,评点者们有责任也有义务怎么看呢?《岭南逸史)的几位《序言》作者谈出了各自对这些古代小说的多种功能进行揭示和分析。可惜的的看法。西园老人云:“有国史,有野史。国史载累朝实是,要想全面探讨这些“揭示”和
3、“分析”是很困难的,因录,赌而不秽,详而有体,尚矣。野史记委巷贤奸,山林为它将受到笔者的能力、所掌握的资料和本文篇幅的限伏莽,自汉唐以来未有其书,大抵皆朽腐之谈,荒唐之说制。因此,我们在这里只好仅就古代小说的史鉴功能和居多。”醉园狂客云:“夫史者,所以补经之所未及也,而劝戒功能这两个问题作一些初步的探讨。逸史者,又所以补正史之所未及也。”张器也则认为野史“可以少补麟经汉史者”,而野史的作者“抑亦圣人之徒也,又何必印累缓若,而始成其不朽之良史哉!’,川他们都对野史评价甚高,认为野史可以补充正史、羽翼正史,文学是历史的一面镜子,历史又是现实的一面镜甚至发明正史。子。但这两个
4、“镜子”的含义是不尽相同的。前者是说蔡元放则从普及历史知识的角度指出了野史的作文学能反映历史,后者则是说人们可以从历史中吸取教用,他说:.自制举艺出,而经学遂湮。然帖括家以场屋训。将两者结合在一起,我们可以得出这么一个结论:功令故,犹知诵其章句。至于史学,其书既浩瀚,文复简人们也可以从文学作品、尤其是小说作品中吸取教训,奥,又无与于进取之途,故专门名家者,代不数人。学士从而对现实中的行为进行指导和修正,这就是文学的史大夫则多废焉置之、偶一展卷,率为睡魔所引耳。至于鉴功能。进而论之,在诸多文学样式中,尤以小说最具后进初学之士,若强以读史,则不免头岑岑,目森森,直史鉴功能,
5、其中的道理很简单也很明白,因为中国古代苦海视之矣。《春秋》三(传》,(左氏》最为明备,专经小说本身就是由历史的附庸而蔚为大国的,直到它独立者,犹或不能举其词,况其他乎!顾人多不能读史,而无以后,还具有很强烈和重大的殷鉴历史的使命和责任。人不能读稗官。稗官固亦史之支流,特更演绎其词耳。对于上述这一问题,我们的小说评点者们早已发表善读稗官者,亦可进于读史,故古人不废。”乙2」了各自的意见。他们有的从整体上论证了小说的史鉴蔡氏真是可人,他深知对于一般读者、尤其是青少功能,有的则从不同的角度分析了这种史鉴功能的具体年读者而言,要他们去认真阅读那长篇累犊的史书,该表现是一件多么痛
6、苦的事情。如果一定要让他们了解历史,〔收稿日期12003---09-10[作者简介)石瞬(1953-),男,湖北黄石人,湖北师范学院中文系教授。主要从事中国占代文学的教学与研究。·16·万方数据最好的办法是先让他们读稗官野史。由稗官野史人手,科举之法行,夭下人无不锐意求取科名。其实千百人求然后再读正史,效果就好多了。蔡氏所总结的这种状之,其得手者不过一二人。不得手者,不粮不隽,既不能况,一直到今天依然存在。即以三国历史为例,现在很力田,又不能商贾,坐食山空,不至于卖儿禽女者几希多人的那一些关于三国的知识,绝大多数是来自《三国矣!倪霜峰云:‘可恨当年误读了几句死书。’‘死
7、书’二演义》而不是《三国志),这是显而易见的。从这个角度字,奇妙得未曾有,不但可为救世之良药,亦可为醒世之讲,稗官野史是正史之支流,也是正史的普及读物。晨钟也。”困(第二十五回回末总评)二、“使无野史,则历代之非轶从而知之”这种科举误事的评价,不仅与(儒林外史)一书的题作为稗官野史的小说,不仅可以作为正史之支流.旨相合,而且也是明末清初某些清醒文人的共同看法。补充和羽冀正史,更重要的还在于它能揭露历史的本来有一则历史趣谈可资佐证:“及明之亡,有红纸大书,榜面目。因为正史多半是官修的,必然以统治者的是非为于大明门上者曰:‘奉送大明江山一座。
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