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1、思想战线SIXIANGZHANXIAN2004年第2期第30卷l12,2004Vol130THINKING浮士德形象新论刘长(云南大学中文系,云南昆明,650091)摘要:浮士德是歌德一生都在庸俗与伟大、妥协与叛逆的两极之间痛苦摇摆的产物。作者的双重性格使得浮士德身上呈现出二元对立的性格倾向:看思想伟大而崇高,看行动卑劣而渺小。浮士德的意义正在于揭示了当时追求进步的新兴资产阶级想有作为而又不知如何去实现自己的理想,以致行动起来总是与理想背道而驰的困惑,乃至于生活在那个时代的人类的困惑。关键词:浮士德;伟大;渺小中图分类号:I10612文献标识码:A文章编
2、号:1001-778X(2004)02-0072-04XNewCommentsontheImageofFaustLIUChang(ChineseDepartment,YunnanUniversity,Kunming,Yunnan,650091,China)Abstract:FaustwascreatedbecauseGoethehadbeenstrugglingbetweenbanalityandgreatnessorbe2tweencompromiseandrebellioninhislife.Thedualityoftheauthorhasalsob
3、eenfoundinthecharacterofthehero:nobleidealbutbasebehavior.TheimplicationfromFaustshowsthepuzzlementofthenewbour2geoisieatthattime,ambitiousbutfailingtomakeit.Theirconfusionwasactuallytheoverwhelmingpuzzle2mentofthepeoplethen.Keywords:Faust;greatness;triviality几百年来,尽管中外学者对凝聚着歌德毕生心
4、德与魔鬼订约之前的种种困惑,订约时的雄心壮志,血的诗剧5浮士德6有这样那样的分歧,但在肯定此后零星散见于各场戏中的/事业最要紧,名誉是浮士德积极进取、勇于探索这一点上却基本达到了空言0[4]等只言片语和填海事业中浮士德所构造共识。在他们看来,世界文豪歌德怎么可能将自己的理想蓝图来看,上述观点也许能够成立,问题是的本质力量对象化在一个卑微渺小的人物身上呢?人们在评判这个人物时,似乎都从单一的视点出发,因此,闪动着歌德影子的浮士德不是超越时代的伟把立论的重点放在浮士德都思考了些什么、打算做大哲人,就是人类自强不息的杰出代表:/在浮士德些什么,或作者塑造这个人
5、物时的主观意图是什么,身上,塑造了全人类的理想,他将成为全人类的化来孤立地加以研究,而没有具体考察其都做了些什身0;[1](P134)/永不满足的精神追求0,支配着么和怎样做的,这样得出结论,未免有失偏颇。如浮士德/投身世界,了解尘世的苦难,体验人间的果我们紧扣作者和作品的实际,客观审视浮士德的不幸0;[1](P136)/从本质上讲,歌德的浮士德言行举止并深入地剖析,就会发现:浮士德是一个已从某一时代的离经叛道者,发展成一个超越时代,思想上的巨人,行动中的小人;看思想伟大而崇高,对旧的存在和宇宙的成因等种种根本问题孜孜以求看行动卑劣而渺小。这种思想与行动
6、的严重背离,索解的伟大哲人0;[2]浮士德精神的实质是/不停正是作者双重人格心态在作品中打下的烙印。地为了探索真理而行动0;[3]等等。如果仅从浮士歌德既是/伟大诗人0,又是德国的/庸俗市X收稿日期:2003-08-11作者简介:刘长(1954-),女,广东兴宁人,云南大学中文系副教授,主要从事外国文学研究。72民0,[5](P55)这种双重性使得他一生都在庸俗悲惨境地0而觉得痛彻骨髓的时候,当他想让自由与伟大、妥协与叛逆的两极之间痛苦的摇摆。作为的人民生活在自由的土地上的时候,浮士德是伟大一个伟大而敏感的诗人,歌德厌恶当时令人窒息的的,尽管这所有的超前
7、思想、忧患意识、自省精神鄙俗环境)))这个社会/一切都烂透了,动摇了,无不来自阅尽沧桑的歌德对人类的现实和未来的思眼看就要坍塌了,简直没有一线转好的希望,因为考。但更多的时候,浮士德却是渺小的,毕竟他只这个民族连清除已经死亡了的制度的腐烂尸骸的力是一个脱胎于中世纪玩世不恭、爱恶作剧的粗鄙的量都没有0,[6](P634)但/他的气质、他的精叛逆者;他渴望崇高,更渴望卑下无耻。因此,当力、他的全部精神意向都把他推向实际生活,而他他把作者赋予他的崇高思想附诸行动时,却显得力所接触的实际生活却是很可怜的。他的生活环境是不从心,甚至背道而驰。因而他总是在矛盾的生活
8、他应该鄙视的,但他又始终被困在这个他所能活动中彷徨,在理性与情欲之间艰难选择而无
