唐代婚姻礼俗及其特点

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1、山东省农业管理干部学院学报2010年第27卷第3期唐代婚姻礼俗及其特点孥秀i(山东师范大学历史文化与社会发展学院，山东济南250014)摘要：唐代的各种礼俗现象，尤其是婚姻礼俗，是我们了解唐人生活的重要途径之一。本文将从“六礼”、婚姻进程论述唐代的婚姻礼俗，最后对礼俗特点进行归纳总结。试图通过唐代婚姻礼俗现象认识了解唐代的婚姻礼俗文化。关键词：唐代；婚姻礼俗；特点中图分类号：K242文献标识码：A文章编号：1008—7540(2010)03—0093-03婚姻礼俗是反映社会结构和社会文化的一个重要层面，神灵决定其适当与否。主要测定定亲双方的

2、生成八字是否唐代处于封建社会的繁荣时期，又属开放型社会，其开放特相合，如若不和，则婚事中止。纳吉礼是订婚即确定婚点不仅表现在政治制度，民族政策，外交关系等方面，而且姻关系的一个重要程序，也是是古人迷信思想的产物，其反映在民间礼俗和婚姻制度上。唐代婚姻礼俗是典型的封建影响一直延续到近代。婚姻关系，但由于当时社会风气开化，社会理念开放，又受纳征，俗称“下彩礼”。即卜得吉兆后，男方带着到少数民族婚姻习俗的影响，使唐代的礼俗具有了与众不同财币礼物去与女方订立婚约。《太平广记》卷28o《王的特点。例如：离婚比较自由；妇女地位较高；婚姻形式自诸》：“诸

3、遂备币迎之。”则知纳征之礼，唐代尚存，如：礼法结合等。本文礼仪方面主要从“六礼”入手进行具只不过因为聘财过重，竞成财婚而已。体的论述；礼俗方面将从婚礼进程方面做详细介绍；然后对请期。即男方择定结婚的良辰吉日，派人通知女方，唐代婚姻礼俗的特点进行了归纳。征得同意。唐代请期已演变成占卜婚期的行为，甚至与阴一、唐代婚姻礼仪中的“六礼”阳五行相关，带有浓厚的迷信色彩。如《太平广记》卷婚礼是正规的结婚仪式，是人们婚姻意识的外化。在宗271《催敬女》载有：“择日下函，并花车，卒至门首。”法社会里，婚姻仪式非常严格而隆重，受到社会各阶层的重这里的礼俗和古

4、礼中请期内容相近。视。讲婚姻礼仪，不能不提“六礼”。“士庶亲迎之礼，备诸亲迎。在吉日里，新郎在傧相陪伴下亲自前往女家迎六礼”。①唐代的婚礼仪式，承袭古代传统的“六礼”，又根娶新娘。亲迎是六礼执末。《大唐开元礼》描述的亲迎据社会现实需要有所变更。的过程与《礼记》的记载大同小异。新郎在亲迎之前见纳彩。即男方派人向女方送去礼品，表示求婚结亲之不到新娘的芳容，在亲迎的时候可以见到。意。《太平广记》卷159《卢生》中：“俄而卢纳彩，夫人怒“六礼”是中华民族礼仪之邦的见证，是我国古代文巫而视之。”此处纳彩，从文中内容看，已不是古礼那种意明的象征。各个朝

5、代基本沿袭“六礼”，就是说形式可义上的纳彩。因而弘农令之女适卢生，而女家在此之前已经能有所变迁，但基本内涵和所展现的民族精神的主旨是一进行过了占卜性活动，而纳彩之后，便是“乘轩车来，展亲致的。而后代对这种精神加以继承，推而广之，造就了迎之礼”。这里的纳彩应该是古六礼中纳彩、纳吉、纳征三中华民族五千年的文明史。个程式合二为一了。二、从婚礼进程看唐代婚姻礼俗问名。即经女方同意后，男方遣人询问姑娘之名及生唐代婚礼的内容是丰富多彩的。从亲迎开始，进入了辰。六礼中的纳彩、问名通俗化之后就是我们所知道的通整个婚姻进程的主要环节。据史料记载，：“近代婚嫁

6、，婚书。通婚书出现大约在唐初，《通典》卷58颜真卿等有障车、下婿、却扇及观花烛之事，又有撒帐并拜堂之人于建中元年十一月奏语中认为通婚书“出自近代，事无礼。上至皇室，下至士庶，莫不皆然。”经据，请勿罢用”。实际上是禁而不止。从亲迎到婚礼完结有以下内容：纳吉。即男方拿姑娘之名及生辰到祖庙占卜，由祖先铺房。所谓铺房，指在举行婚礼前装饰布置新房，通作者简介：李秀立(1984一)，女，山东聊城人，山东师范大学历史文化与社会发展学院专门史专业硕士研究生。常由女方亲友进行。唐代有无铺房之俗?《太平广记》卷于堂东阶西向，姑则南向，新娘执竹器赁笃，盛枣栗。3

7、63《刘积中》载：“经年，复谓刘约：‘我有女子急枣是谐音，早生贵子之意。栗也是谐音，立子之意。新及笄，烦主人求一佳婿!⋯⋯’又谓刘约：‘烦主人做娘以此拜见舅姑，是表示她将尽早给他们带来贵子，以延铺公铺婆，若可，某夕，我自具车舆奉迎。⋯上述记其家香火。这是中国人早生贵子、多生贵子的观念在婚礼载表明，铺公铺母即是铺房工作人员，则唐代存在铺房之中的体现。俗是可以肯定的。至此，整个婚礼便告结束。催妆。催妆之俗，起源于北朝。唐人段成式日：“夫家百三、唐代婚姻礼俗的特点余人挟车，俱呼日：‘新妇子催出来。’其声不绝，蹬车乃止，作为历史长河中独一无二的一个

8、朝代，唐代礼俗有其今止催妆是也。”②并且催妆的时候会有人作诗，故谓之催自身的特点，下文将探讨唐代婚姻礼俗的特点以及形成这些妆诗。催装诗写的诙谐、活泼、通俗易懂，朗朗上口，富有特点