陶贤果 《飞白名实考辩》

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1、《书法研究》2004年第6期“飞白”名实考辩——兼与靳鹤亭先生商榷陶贤果谢光辉[内容提要]飞白书本于八分，是隶书八分体的一种变制。飞白书作为书法中一种独特的风格类型，其内涵包含了两个方面：即‘飞’与‘白’，并不是简单的笔画露白的风格之谓。飞白书在墨法上要求黑、白相间，以体现“白”的特点；在形体上要求用飞扬的波磔体势，以体现“飞”。飞白书笔画露白的方法有二种：丝丝露白法和段段露白法。偶有以花、鸟等装饰形象嵌入字中者，并非飞白书法的通例。[关键词]飞白书八分露白波磔名实一飞白书相传为东汉的蔡邕所创，主要流行于汉魏唐宋时代，是古代的一种特殊书体。前辈学者如清代的

2、陆绍曾、张燕昌以及现代的容庚先生等，对此均有研究，并有专著和论文发表。但对于飞白书的名实问题，却极少有人去作更深一步的细究。一般都认为，飞白书就是一种笔画都露白的书体。如《辞海》说：“飞白是一种特殊风格的书法，相传东汉灵帝时修饰鸿都门，工匠用刷白粉的帚写字，蔡邕得到启发，作‘飞白书’。这种书法，笔画中丝丝露白，像枯笔写成的模样，汉、魏宫阙题字，曾广泛采用。”又《辞源》称：“飞白，汉字书体的一种，笔画露白，似枯笔所写。”《书法研究》2003年第五期刊载靳鹤亭《飞白书研究》一文，认为：“飞白书，是指字的每一点画中，均黑、白丝丝相间，而不是由于焦墨、枯笔偶见露白

3、，为了美化的需要，有时还把花、鸟等装饰物形象嵌入字中。”靳文还对飞白书的创始及其发展过程、飞白书的价值和特点、飞白书的书写工具及书写技巧等方面作了比较详细的论述。现就飞白书名实问题略谈一些我们的看法，与靳先生商榷。二飞白书，又称飞帛书。帛者谓绢帛之帛也。这一名称使人猜测飞白书与古代在绢帛上作书有关。但这一说法没有任何文献和实物的证据，不足凭信。倒是东汉蔡邕创飞白之说，流传最广。唐张怀瓘《书断》说：“案飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。”据传东汉灵帝熹平年间，蔡邕于鸿都门下，“见役人以垩帚成字，心相悦焉，归而为飞白之书”。按常理来推论，一种书体的诞生，不可能是

4、一二个人所能创造出来的，查汉代史书，也无蔡邕创飞白的记载。蔡邕不过是飞白书的早期书者之一，曾使用和推广过飞白书，并在飞白书的创作和整理方面1《书法研究》2004年第6期起到过重要作用和影响罢了。但有一点却是可以肯定的，那就是在蔡邕生活的东汉时代，飞白书就已经出现并开始流行，这一点可以从飞白书与隶书八分体的关系上探其消息。对“飞白”一词的理解，过去大家多只关注其中“白”的那一方面，认为飞白书就是笔画露白的书体。而事实并非如此，在古人看来，飞白书中的“飞”和“白”为独立两物，兹举六例“飞”与“白”并提者：①梁萧子云字景乔。武帝谓曰：“蔡邕飞而不白，羲之白而不飞

5、。飞白之间，在卿斟酌耳。”（《太平广记》卷二百七《书》二）②子敬白而不飞，子云飞而不白，稽合众美，裁成绝世。（唐·权德舆《太宗飞白书记》，见《权载之文集》三一：七）③故欧阳询云：“张乌巾冠世，其后逸少、子敬又称绝妙。尔飞而不白，萧子云轻浓得中，蝉翼掩素，游雾崩云，可得而语。”（唐·张怀瓘《书断》）④然犹献之白而不飞，子云飞而不白。（宋·晏殊《飞白书赋》）⑤书家飞白篆、隶俱有之，王僧虔云：“飞白是八分之轻者”。又字有白而不飞，飞而不白者。（明·李日华《竹懒书论》）⑥古人兴到作飞白书，是以白而不飞者有之，飞而不白者有之。（明·赵宧光《寒山帚谈》）“飞”、“白”

6、既为独立的因素，因此对飞白书内涵的理解，我们当然就不能停留在单一的“白”的认识上，必须顾及“飞”。那么，‘飞’指什么呢？笔者以为飞白书中的‘飞’当指八分书中的波磔体势。下面从书论、书家、书迹三个方面来证实飞白与八分的密切关系。（一）书论。飞白书是祖自八分的。南朝宋羊欣《采古来能书人名》：“飞白本是宫殿题．．．．．．．八分之轻者，全用楷法。”按，八分是当时题署宫阙之通用书体，有着规矩整齐的特点，所．．．．．．．．．以那时被视为“楷法”。此说亦见于同时的其他诸人之言。如张怀瓘《书断》：“王隐、王愔并云：‘飞白变楷制也。本是宫殿题署，势既径丈，字宜轻微不满，名曰

7、飞白。’王僧虔云：．．．．．．‘飞白，八分之轻者。’……汉末魏初，并以题署宫阙。创法于八分，穷微于小篆，自非蔡．．．．．．．．．．．．公设妙，岂能诣此。”故《书断》赞词曰：“妙哉飞白，祖自八分。有美君子，润色斯文……．．．．谁其覃思，于戏蔡君。”又八分本是隶书的一种，后世每相混淆，所以宋张表臣《珊瑚钩诗话》说：“有飞白者，生于隶法。”明宋曹《书法约言》则曰：“飞白者，隶书之捷也。”．．．．．．．．．．．．不仅如此，飞白书“飞白”之名的由来也是与八分密切相关的。宋黄伯思《论飞白法》：“观唐玄度十体书，因思张怀瓘云‘飞白全用隶法，盖八分之轻者。’今世人为此书乃

8、全用草法，正与古背驰矣。”说明飞白书在书写体势上是有其特殊规定性的