黑格尔的“真理观”

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1、贵州师范大学学报(社会科学版)2008年第6期JournalofGuizhouNormalUniversity(SocialScience)(总第155期)黑格尔的“真理观”冉光芬(贵州师范大学历史与政治学院，贵州贵阳550001)摘要：在哲学真理观的问题上，黑格尔作为唯心主义辩证法大师，他反对经验主义者所持有的符合论的真理观和理性主义者所主张的融贯论的真理观，坚持整体论的真理观。认为真理不是启示性的，不是现成的结果和固定的形态，而是思有同一，是包含对立面的发展的整体，是用概念进行思维的绝对精神的发展过程。关键词：真理观；符合论的真理观；融贯论的真理观；整体论

2、的真理观中图分类号：B516文献标识码：A文章编号：1001—733X(2008)06—0033—04OntheConceptofTruthbyHegelRANGuang．fen(SchoolofHistoryandPolitics，GuizhouNormalUniversity，Guiyang550001，China)Abstract：Ontheissueoftruthconceptinphilosophy，asagreatmasterofidealismdialectics，Hegelwasagainstthetruthcon·ceptofempirici

3、smandthetruthconceptofrationalism，andadvocatedthetruthconceptasawhde．Hethoughtthattruthisthatthethinkingandbeingisthesamething，isthedevelopingoverallwhichincludestheantithesis，andisalsothedevelopmentprocessofabsolutespiritwhichCanbethoughtwithconcept．Insteadofthinkingthetruthistheen

4、lightenmentandtheof—the—shelfresultandfixedshape．Keywords：theconceptoftruth；thetruthconceptofempiricism；thetruthconceptofrationalism；thetruthconceptofoverall一切的学科或科学都以寻求真理为目标，哲体系才是科学的体系，是真理本身。学也不例外。ll真理问题是知识论的最终归宿问一、黑格尔矛头所指的两种真理观题，古今中外先圣哲人无不为寻求真理之路而孜孜以求。“追求真理，是人的思想的天职，也是哲一种理论体系的建立，都

5、是以批判或者反对学的根本任务。”y达于真理是每一个领域和个前一时期在同一问题上的相关体系为基础的。即人进行研究和探索的根本宗旨之所在。哲学领域只有在“破”的基础上，才有可能“立”。否则，根对于真理的看法和观点，即真理观，在不同的时代据思维逻辑的排中律原则，两个相反的体系或者和不同的思想家那里大相迥异。他们围绕真理有观点不能同时为真。黑格尔的真理观就是在批判关问题而展开的讨论，构成了其哲学思想和理论之前及同时代其他真理观的基础上建立起来的。体系的核心部分。黑格尔作为德国古典唯心主义在西方哲学史上，从古希腊柏拉图时期开始，直到哲学的集大成者，唯心主义辩证法大师，他

6、坚持真黑格尔时期的近代哲学，一直有两种对立或者相理的客观性、过程性和整体性的观点。并在此基反对的真理观。这两种真理观分别被两个完全不础上建立起庞大的哲学体系。他认为他之前的哲同的哲学派别所持存，或者可以说，对真理的不同学体系都是真理发展过程中的一个环节，是不完观点是他们被划分为不同派别的原因。一种是唯整的，或者是真理本身必须扬弃的。而他的哲学理论或者理性主义者所坚持的融贯论的真理观，收稿日期：2008—07—16基金项目：国家社科基金项目(08CZX027)作者简介：冉光芬(1977一)，女，贵州湄潭人，贵州师范大学历史与政治学院讲师、复旦大学哲学学院博士生。

7、研究方向：伦理学。一33—另一种是经验主义者所坚持的符合论的真理观。真理。首先，数学知识的形成不同于哲学真理的黑格尔是辩证法大师，因此，在真理观的问题上，形成过程。数学真理的形成过程即证明推理的过这两种真理观都是他不能完全接受的，都遭到他程只是外在于事物自身的一种行为。他说：“数的严厉批判。学证明的运动并不属于证明的对象，而是外在于(一)融贯论的真理观对象的一种行动。”l3J2因此这种事实以外的运动在近代哲学中，由笛卡儿奠基，斯宾诺莎和莱就把真正的事实给改变了。但是哲学运动则是包布尼茨等加以发展和完善的理性主义哲学，排斥括外在和内在这两种运动，并且将这两种运动

8、统经验和事实。在真理问题上，理性主义者