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时间:2019-05-24
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1、名作外国文学欣赏筅春空纸鹤若幻梦———解读川端康成小说的美学特征□张荣(黔西南民族职业技术学院,贵州兴义562400)关键词:川端康成美特征小说摘要:日本作家川端康成对美的理解、诠释和近乎病态的追求,一方面造就了自身的伟大,另一方面也造成了生命的脆弱易折。究其原因,无不源于他作品中凸现的三个美学特征:禁忌主题、物哀色彩、死亡情结。如果说每个人的生命中至少存在着一种无法承看到舞女“洁白的裸体”,不由感慨“她还是个孩子受的东西,那么日本作家川端康成(以下简称川)的呐。”当把舞女看作孩子时,产生的让舞女来陪自己这种东西就是“美”
2、。过夜的邪念不仅完全消失,反而转化为对禁忌美的从最初盲目醉心于借鉴西方现代派到回归日忠诚保护———听到舞女在宴会上陪酒的笑闹声,竟本传统,川一直对“美”进行着不懈的探索和努力。忧心如焚地挂念舞女“会不会被人玷污”。透过川清面对东西方文化冲突和交汇的大背景,他终于找到丽委婉、纤细敏锐的文笔,我们不仅看到了“我”与舞了自己的位置,“运用民族审美习惯,挖掘日本文化女之间若有若无的朦胧感情,同时也蕴含了作者内最深层的东西和西方文化最广泛的东西,并使之汇心强烈渴望女性拯救的情绪。川是有意让“我”把舞①合,形成了川端康成文学之美。”川
3、对美的理解、诠女看作孩子的,正因为保持了作为禁忌的特征,才使释和近乎病态的追求,一方面造就了自身的伟大,“我”挣脱肉欲驱遣而使获得内心安宁。1968年瑞典文学院表彰他“以非凡的敏锐表达了总之,无论是女性描写还是心理描写,川都是轻②最具民族本性的日本灵魂”而授予诺贝尔文学奖;灵而高超的,他并没有流俗地沉湎于表现男女间的另一方面也造成了他生命的脆弱易折,1972年4肉体世界,而着重把女性美作为一种禁忌的美、徒劳月16日在公寓含煤气管自杀。究其原因,无不源于的美来呈现。川小说正是通过对禁忌主题的把握来川作品中凸现的三个美学特征:
4、禁忌主题、物哀色解构女性内心世界和行为模式,从而达到了独具一彩和死亡情结。格的审美效果。一、禁忌主题:“奇妙的憧憬与绝望”二、物哀色彩:“悲哀这个词同美是相通的”以描写女性心理见长的川,将女性美表现为一众所周知,川小说的美学思想是建立在东方美、种禁忌的美、徒劳的美。他笔下的任何一个女性形日本美的基础上,这与他对东方和日本传统美的热象,都有一种柔美、幽怨、凄伤的感觉。阅读其文字,烈执著一脉相承。往往使人产生莫名的不安,川总是喜欢将一切“完川在早年初登文坛时,与横光利一等人发起新美”的人赋予死亡结局,于是一切美好的东西就在瞬感
5、觉派文学运动,认识到只凭借自己敏锐的感觉,盲间成了永恒。目、单纯地对西方现代派的横向移植是行不通的;中川在《自夸十题》中说:“一生中如果能写出一位年以后,川开始对日本传统美、尤其是《源氏物语》的③永生不死的少女,那么我就此结束也可以了。”对美“物哀”精神偏爱日益加深,他深入探索了日本传统的追求或许终究是徒劳,作为川表现“永恒基本主文学的底蕴以及西方人文理想主义内涵,试图实现题”的一条必由之路,集中体现在川小说的禁忌主题两者的协调和融汇,在艺术上开辟一条属于自己特上。譬如:《伊豆的舞女》的舞女、《雪国》的驹子、《舞色的新路。
6、川在《发扬日本的美》中说:“平安的幽雅姬》的波子、《古都》的千重子和苗子姐妹等,都是作侬纤,固然是日本美的源流,但是也还有镰仓的苍为禁忌的美而存在,成为其作品中洁白无瑕的象征。劲,室町的沉郁,桃山、元禄的华丽,递传而下,一直④成名作《伊豆的舞女》中虽然也有男女间心理情欲的绵延到引进西方文明以来一百年后的今天。”这段描写,但并不给人现实肉欲的感觉;当20岁的“我”话已隐约可以看出川的美学倾向,即在吸收西方文0842010.3名作外国文学欣赏学新感觉的基础上,对力求保持日本文学传统的“物亡的各种故事、传言和轶事,充满了时间轮回
7、和人不哀色彩”作新尝试。免一死的感叹,也充满了关于死亡意义的梦幻、沉思川对《源氏物语》体现的“物哀”,完全是按照个和哀感。可以说,死亡的阴影始终笼罩在川的作品人的喜好来加以选择和扬弃的。他强调:“平安朝的中,包含着神秘、余情、哀伤和冷艳等色彩。风雅、物哀成为日本美的源流。”“悲哀这个词同美是譬如,战后杰出的作品《千只鹤》,主人公菊治虽相通的。”一方面,川认为“物哀”是日本美的源头,是没有面临死亡的威胁,但却陷入已故父亲为他安排悲与美的结合体,两者是融会贯通的。这种尚“美”求好的“死一般”的世界中;再如,《山之音》主人公信吾
8、“美”的痴情心态,在他的小说中得到了极大的渗透无时不被死亡的念头所困扰,随着老友故交的一个和发挥。徜徉于川笔下的艺术形象,表面上刻画得十个逝世,他对周遭的世界变得敏感起来,由于年迈带分优美、风雅、甚至风流,内在却蕴藏着更多更大的来的脆弱和力不从心,让他更清楚地认识时间轮回悲伤的哀叹,折射出深沉纤细的微光
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