资源描述：
《跨文化交际的符号学诠释》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第24卷第5期兰州交通大学学报(社会科学版)Vol.24No.52005年10月JournalofLanzhouJiaotongUniversity(SocialSciences)Oct.2005文章编号:10014373(2005)05013704跨文化交际的符号学诠释*曹进,靳琰(西北师范大学外国语学院,甘肃兰州730070)摘要:人类是符号的动物,人类的交际都是以一定的符号为媒介在一定的规则指导下进行的,因此交际就是符号活动。作为符号的语言或者非语言符号中的能指和所指之间的关系是任意的,又是约定俗成的,没有约定俗成的意义,任何符号都不
2、能达到传递信息的目的,符号的意义因文化不同而不同。在跨文化交际中既要注意语言符号与非语言符号的差异,又要了解语言符号和非语言符号所承载的文化信息。深刻认识语言和非语言符号的约定俗成性,对于促成有效交际不无裨益。关键词:符号;跨文化交际;意义中图分类号:H005文献标识码:A索绪尔(Saussure)预言:一门研究社会里符号形式存在,都有表意功能。卢梭指出:古人的最有之生命的学科是可及的,它将成为社会心理学,而最力的表达方式,不是言辞,而是符号;他们不是去说,[5]终结果是一般心理学的一部分,我将称之为符号而是去呈现。可见符号的基本功能便是认
3、知与[1]学。符号学作为一种新的人文社科的方法论,主交际。符号的认知功能使人类认识了一个客观世要是运用其基本原理和方法,对整个社会文化现象界,并获得了基于客观世界之上的符号世界;符号的[6]作符号意义的研究。符号学的思想之所以成为新的交际功能则使这个符号世界充满活力。交际中人文科学的方法论,核心在于它用有意义的符号为说话人或作者把要表达的意义编码(encoding)于语人类认识和掌握世界提供了一套新的媒介系统和分言符号、副语言符号及非语言符号;而听众或读者则析方式。当代符号学发展的一个重要趋势,是其研在具体的语境中通过对符号进行解码(decoding)而究
4、领域和作用日益扩大,即不断向各个领域渗透。获得说话人或作者的语用意义,从而实现交际双方渗透到哪里,就出现了哪个学科的符号学。于是,装的理解。饰符号学、服装符号学等都应运而生,甚至,音乐、舞存在于经验之中的人类文化的意义往往是无形蹈、餐饮等也有了自己的符号学。我们人类真正是的,为了理解意义、对其施加影响和在大众中交流,生活在符号的汪洋大海之中了。人们就需要用到有形的、看得见的符号。故事、标语、图画、表情、音乐、电影、电视、手势、徽记、广告、一、符号是人类交际的重要手段角色、乃至家具、建筑物、衣物、汽车、膳食等等,都是符号是人类交际的重要手段,没有符号就没有这样
5、的符号。人不是孤立的存在着,人与人之间需交际。德国哲学家卡西尔(Cassirer)指出:人类是要交流沟通,符号在交际中获得了生命与活力。交[2]符号的动物。日本符号学家池上嘉彦的理论更际实质就是符号的运用过程,即用语符传递信息并[6]能阐明这一概念:人类掌握符号的活动与对这个世得到相应回馈的过程。界的创造、维持,以及在时间、空间上的所有意义上二、跨文化交际与符号的交流这一切文化性的活动都有着深刻的关[3]系。人类确实是使用符号的动物。著名符号1.跨文化交际及交际符号分类学家皮尔斯(Pierce)提出符号是能够被用来在某些霍尔(Hall)说:
6、我深信存在于我们和其它国家[4]方面代表其它东西的任何物象。可见符号以不同的人们之间交际的障碍很多来源于对跨文化交际所*收稿日期:20050610作者简介:曹进(1964),男,陕西清涧人,副教授。138兰州交通大学学报(社会科学版)第24卷[7]知甚少。跨文化交际指具有不同文化背景的人们赖以生存的文化是一个意义系统,是人们对所处们之间的交际,其形式包括跨种族交际、跨文化交际社会中的文化取向、价值观念、社会规范等方面的诠和同一主流文化中不同群体之间的交际等。这是自释。只有当交际双方对同一符号的解释完全一致古以来就存在的普遍现象。虽然跨文化交际作为一时
7、,或者在很大程度上接近时,交际才有可能有效地种现象存在已久,但是现今的跨文化交际与过去已进行。否则,如果双方对同一符号的解释相悖,那么有很大差异。在古代,由于缺乏有关的文化知识,不误解,甚至冲突是在所难免的。这意味着,在交际过同文化背景人们之间的交际常常是混乱的,并且经程中,差异是潜在的危险。交际行为的解释活动或常会引起误解或敌意。今天的跨文化交际不仅比过译码活动是由文化的特定的规则或规范所制约的;去交际频率大大增加,而且由于世界紧密地联系在即,只有在双方共享一套社会期望,社会规范或行为一起,也变得更为重要。随着经济的全球化,跨文化准则时,有效的交际才能得以进行
8、。交际活动将越来越频繁。
