社会变革和人的命运

社会变革和人的命运

ID:38128001

大小:201.46 KB

页数:4页

时间:2019-05-28

社会变革和人的命运_第1页
社会变革和人的命运_第2页
社会变革和人的命运_第3页
社会变革和人的命运_第4页
资源描述:

《社会变革和人的命运》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、第27卷第5期惠州学院学报(社会科学版)Vol1271No152007年10月JOURNALOFHUIZHOUUNIVERSITYOct12007社会变革和人的命运———《静静的顿河》中葛利高里·麦列霍夫形象再探常江虹(惠州学院中文系,广东惠州516007)摘要:肖洛霍夫《静静的顿河》里的主人公葛利高里形象的复杂性在评论界历来备受关注和争议。从文本解读来看,除了外部因素的多重影响,其政治立场的多变性摇摆性更出于自身的精神探索和真理追寻。这种不断地思考怀疑、游离漂泊的精神特质,与俄国文学史上的“多余人”形象有着一定的内在相似性

2、。这是俄国文化意义上的知识分子的一种存在方式和精神标志,是作家在特定时代中对包孕着民族性格和文化精神的“人的魅力”的隐性表现。关键词:葛利高里;精神漂泊;俄国知识分子;多余人中图分类号:I106.4文献标识码:A文章编号:1671-5934(2007)05-0079-04对葛利高里的形象评价,上个世纪苏联文学史上逐流,俟尘埃落定时势明朗,回首来路,几多困惑,几许经历了大起大落的戏剧性变化。初期是毁多于誉,大糊涂,走对了的或许是歪打正着,走偏了的可能是身不多将其视为“站到了与苏维埃政权敌对的阵营一由己,历史的无情和人生的残酷尽

3、在于此。小说中葛[1]方”的反面人物,50年代中期以后出现了中性看法,利高里人生经历的磕磕绊绊、跌跌撞撞,既凸显了个体诸如“历史迷误”说,到了80-90年代,又被高度评价生命在社会震荡中因不同政治板块裂变、碰撞、挤压而为“真理探索者”,成了“人民的中心和主干的代表,是无从立足难以抉择的无奈和悲哀,也蕴含着特定民族[1]体现重要真理的正面形象”。关于这一形象批评话语文化精神与人的命运“人的魅力”的潜在联系。的衍变梳理,国内学者刘亚丁专门撰文探讨过,他在一《人的命运———葛利高里.麦列霍夫评论史》一文中提出:无论是毁是誉,“从表

4、面上看,他们的观点似乎是截人是活生生的个体,其心理性格的形成既有与生然对立的,实际上他们是在同样的理论框架中,⋯⋯都存环境息息相关的外部因素,也有个体生命的独特品只局限于以社会历史价值确定人物的意义”。他认为性和内在气禀。在葛利高里短暂而复杂的一段人生历肖洛霍夫实际上使用了两套既对立又统一的话语:A、程中,大致可以梳理出这么几个比较明显的不同侧面:关于真理的话语,B、关于“人的魅力”的话语;其叙述(一)正面品质策略是,将A话语推到背景上,将B话语推到前台,着力关注人的情感、人性的光辉或泯灭的过程。这就是1.鲜明的阶级性。葛利

5、高里在白军里边靠殊死“处于敌对阵营的葛利高里为什么会成为叙述者欣赏拼杀捞到了勋章和军阶,但却找不着自己的尊严和地和同情的主人公”这一难解之谜的症结。位,他一面愤愤不平,一面想到了红军那边的“英雄不事实上,社会生活中人的生存和选择受到直接间问出处”:“我在日耳曼战场上升到了军官的阶级。这接或隐或显的多种因素制约,尤其是处于狂飙突进的是用流血换来的!可是我一走进军官的社会去———就社会转折关头。在来自不同方面的各种力量的拉扯裹象只穿着一条单裤,从屋子里跑到严寒的院子里来似挟下,个体时而主动时而被动、时而自觉清醒时而随波的。⋯⋯可

6、是红军的指挥员是些什么样的人?布琼尼收稿日期:2007-06-03作者简介:常江虹(1956-),女,陕西米脂人,副教授,研究方向为外国文学。·80·惠州学院学报(社会科学版)2007年第27卷是军官吗?他是旧军队里的一个下士,难道不是他打掉,此后一发不可收拾,但人性良知的偶尔复苏又使垮了总参谋部的将军吗?”有人开导提醒他:“不错,你他有时释放红军俘虏和家属。作家以痛心疾首的人物是一位军官,然而是一位非常偶然地加入到军官界当自诉表现其人性和兽性的灵魂交战:“良心,我连想都中的一个。虽然你戴着肩章,你还是一个粗野的哥萨不会想到

7、它。你杀人,也不知道为的是什么?我心里[2]1580克”。一直很难过、难过,生活的道路不对头,⋯⋯如果往我2.善良的人性。一战中他平生头一回杀了一个的心里看看,那儿是一片漆黑,好象在一口枯井[2]1332年青的奥地利人,感到自己“脚步又沉又乱,就像肩里。”上扛着一种不能胜任的重负似的,憎恶和疑惑的心情从以上的文本解析,大致可以概括出牵引葛利高[2]343揉碎了他的灵魂”。后来在你死我活狭路相逢时砍里的几个不同方面的力量:阶级出身、社会地位使他倾杀了四个红军水兵,他痛苦地抽搐喊叫:“我杀死的是向于红军和革命,民族文化心理中盲目

8、的军人天职和什么人呀?弟兄们,不能饶恕我!为了上帝,砍死我荣誉感又使其为反动势力所利用,而勤于思考的习惯[2]343吧!”在对待战俘、抢劫和女性时,作品中也多处描和善良淳朴的天性令他既对某些偏激的革命行动产生写了他人性纯良的一面。抵触,也对白匪叛军的残暴深恶痛绝。于是,在翻天覆3.平等意识

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。