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1、国际政治系2007级整理何和荷提供~文化概论复习绪论第一章独立的精神,自由的思想.——陈源《陈寅恪的最后二十年》天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物。己所不欲,勿施于人。天人合一,以人为本中庸贵和四维:礼义廉耻;五常:仁义礼智信。“文”的本意,指各色交错的纹理;“化”本义为改易、生成、造化.英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中指出,文化”乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得能力和习惯在内的复杂整体”,属狭义文化中国文化的历史地理环境朝鲜族、俄罗斯族、塔塔尔族为外来民族带动人口变化的三次动乱:西晋末年永嘉之乱、唐朝安史之乱、北宋末年靖康之
2、乱论述:什么是文化?P1定义层次大文化小文化对其理解.凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,都属于文化,或者说,自然的人化即是文化.大文化:精神文明和物质文明的全部.小文化:精神创造活动及其结果.物态文化层制度文化层行为文化层心态文化层心态文化层分为社会心理和社会意识形态.社会意识形态又分为基层意识形态(政治理论法权观念)和高层意识形态(哲学文学艺术宗教)中国文化的历史地理环境我国民族中除朝鲜族、俄罗斯族、塔塔尔族等从境外迁入外,绝大多数在中国形成。三乱:西晋末年永嘉之乱、唐安史之乱、北宋末年靖康之乱。中国的地理环境对中国文化的影响?P20形成及延续
3、农业文明黄河四周阻隔的环境社会政治结构中国与欧洲政体的差异:中国封建专制起源早、持续长、程度深中国君主专制制度的特点:1、以武力为先导控制宗教势力专制时间漫长2、经济基础稳固3、君主专制中央集权走向极端中央官职:中枢机构、行政机构、监察机构宰相制度的特点:1、相权越来越弱,皇权越来越强化2、新宰相多从皇帝身边亲信人员中选拔秦始皇设丞相、太尉、御史大夫和九卿,丞相为百官之首,汉袭秦制魏晋时期,宰相权利开始分化中央官职*中枢机构——行政机构——监察机构中枢机构:宰相制度的演变及特点三个时期秦汉的三公制隋唐宋元的三省制明清的内阁制1秦代——三公:丞相太尉御史大夫(相权的削弱)P532
4、汉代:名义;三公——丞相太尉御史大夫-1-国际政治系2007级整理何和荷提供~司徒太尉司空实际——录尚书事者——尚书令、尚书署——尚书台——尚书省(转移相权)3魏晋南北朝:名义,尚书省(尚书令)实际:中书省(中枢尉)+门下省(侍中)(分割相权)4隋唐:名义尚书省(执行)(仆射)+中书省(起草)(中书令)+门下省(审核)(侍中)实际:中书省和门下省在政事堂举行联席会议,中书门下为真宰相5宋:名义:三省长官实际:于禁中另设宰相的办事机构”政事堂”也称中书门下;参知政事为副相,军务归枢密院(枢密使)元代:中书省+枢密院明代:名义,取消宰相实际:内阁首府大学士清代:名义:内阁大学士实际
5、:军机大臣根本原因:削弱相权,强化皇权变化最频繁,使用名称最多,因为——宰相掌握权力最大,太要害相权——决策权——参与机密;诏令的起草发布二、行政机构秦汉九卿及其职责隋唐以后的六部制,分级,职责前行:吏、兵中行:户、刑后行:礼、工皇权和相权的斗争导致了丞相职官名的复杂变化4、对人身控制严密传统社会政治结构对文化的影响:社会结构的宗法型特征,导致中国文化形成伦理型范式中国社会结构的专制型特征,导致中国文化形成政治型范式宗法与专制的结合传统社会政治结构对中国文化的影响:1、中国文化形成伦理型范式2、中国文化形成政治型范式3、宗教与专制结合,文化上反映为伦理政治化和政治伦理化中国古代
6、制度的特点:1、家国同构2、君主专制中央集权程度最深时间最长3、文官制度的实施(与贵族、武人制度比更文明、更有活力)4、主奴意识人格扭曲行政区划:战国——南北朝州郡县制唐宋道(唐)路(宋)制元起行省(行中书省)制州起源于《尚书》《禹贡》篇先秦时为理想中的地理区划(汉武帝分十三个刺史州,州源于《尚书禹贡》篇)中国语言文字语言的三要素:词汇语音语法变化最快的是词汇郭宝均《中国青铜器时代》统计,甲骨文中表达衣食住行的有15个,金文中到71个,汉代-2-国际政治系2007级整理何和荷提供~《说文解字》增加到297个。汉语词汇在语音形式上的发展规律是由以单派生为主,逐渐变成以双音合成为主
7、.音调:平上去入阴阳上去汉语语音组成:声母、韵母、声调语法具有很大的稳定性,虚词是汉语非常重要的语法手段,也是语法发展过程中变动较大的部分.汉语属于汉藏语系英语属于印欧语系(乌拉尔语系、阿尔泰语系、闪——含语系即伊朗、高加索语系、达罗毗荼语系、马来——波利尼西亚语系、南亚语系)按句法结构的表达方式来看,汉语不通过词的形态变化来表示语法关系,而是借助虚词和词序来表示.最早的汉字:殷商甲骨文,金文,篆书,隶书,楷书(象形文:甲骨、金文,今文字:隶书、楷书)六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借