水：老子生命哲学的自然底蕴

《水：老子生命哲学的自然底蕴》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、江西社会科学!"#$#%&&’·哲学研究·#$%&’($)*+$%,)+$-&+-.水;老子生命哲学的自然底蕴!黄承贵何应敏（明雍比丘）（南京大学哲学系宗教学系，江苏南京152263）/摘要0本文旨在将水的生命与人的自然生命相结合，论述人的生命中所具有的水的自然特质，这也是老子生命哲学的自然之义，以其表明老子对生命理想的哲学追求。笔者从水的三性：谷、清、柔，论述自然生命的三维：广度、深度、韧度，以体现老子生命哲学的自然底蕴和理想目标，展示出老子“大道”的生命内涵。同时对现代人关注生命价值，建构生命理想层次，也

2、具有十分积极的意义。/关键词0老子；水；生命哲学；自然底蕴/中图分类号0<113=5/文献标识码0>/文章编号0522!4?5"@91223:2?422!"42!老子不仅是中国古代的大哲学家，也是一位朴素的自然主义者。“道”是老子哲学的最高实体，其不仅是产生自然万物的本根，也是自然万物运行和发展的规律，是老子思考世界和探究世界的哲学基础。老子之“道”，表面上以天道自然为宗，但深究其本旨仍在人生，即老子将天道自然作为哲学的出发点，而其归宿和落脚点仍在人生，关注个体生命的存在。所以说老子之学不仅是自然哲学，更是一

3、种生命哲学。其突出强调人类生命存在的有限性和自然性，重在生命的超越和自由，以求获得生命终极意义上的关照。本文从老子生命哲学的自然层面着手，/50探讨老子生命哲学的内涵与本质。“水”是老子之学的主题特征之一，集“道”之所有特征于一身，非常形象的向人们展示了“道”的生命哲学的自然内涵。老子将具备天性物质的“水”，与万物之灵即人的生命相结合，阐述老子生命哲学的自然本质，表现了水是老子富有自然哲学底蕴的生命理想。本文旨在以水之自然性来探究一下老子生命哲学的自然内涵。一、水———生命之自然本根水善，利万物而不争，处众人

4、之所恶，故几于道。9《老子》"章，以下引用只注章目。:居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。（"章）水是生命之源，是人类社会存在和发展不可缺少的物质条件。在古代就有许多关于水本原的哲学思想，哲学家在探讨自然时，由于水与人的关系而突出水的作用。中国古代“五行”学说认为“水、木、金、火、土”是世界本原，水乃五行之首。古印度认为“地、水、风、火”乃是世界四大，是组成世界的四要素，而水居其一。被黑格尔称为第一个自然哲学家的泰利士认为：水是世界本原，生命从水中来，又复归于水中。而比泰利士早约一个世纪的

5、中国古代的哲学家管仲，在《管子·水地》中提出“水者，万物之本原”的思想，并加以详细论述，他认为水构成万物，万物依水而生长，人也是由水生成的，水“凝蹇而为人，而九窍五虑出焉。”老子作为中国第一位自然哲学家当然也不例外。老子在论述水时，更多强调的是个体生命的存在，强调人的自然生命是人最本真的存在形式，人应该如水一样保持自然/收稿日期0122342545"/作者简介0黄承贵（5678—）男，江苏南京人。安徽蚌埠汽车管理学院政教室教师，南京大学哲学系研究生，主要从事中国先秦哲学的教学和研究工作。何应敏（56!"—）男

6、，加拿大人。南京大学宗教学系留学研究生。·!"·的天性，效法天道，以求生命的本真。老子认为，人应效法水，才能更真实的接近和体现“大道”，水是“大道”在自然中本质的再现。在现实生活中，“道”是“惟恍惟惚”的，是不可见、不可闻、不可得的抽象之实体，是无法仿效的，而能仿效的是现实的自然之水，它是“大道”的真正体现。老子说，水“处众人之所恶，故几于道。”按《尔雅·#$%释诂》云：“几，近也。”“道无水有，故曰几也。”道高悬万物之上，可遵循而不可效法，故曰“无”。水乃实存之自然物，故曰“有”，道和水都是普利万物而不争，

7、所以说水之德近于道。人能如水之德，亦必近道而无尤。道与水同归而殊途，同质而异象也。道是水的规律、根源，水是道的直接体现，“此两者同出而异名。”（&章）老子通篇五千文，言道德之事，重在生命之对待，强调生命之价值，“有通生之德，故字#’%“通生”者，生命之实体。所以说老子哲学是生命哲学，重在生命的自然存在。“道者，万物之曰道。”之奥，善人之宝，不善人之所保。”（($章）道乃万物生命之主宰，故道者，生命之根源也。由此可见，人的生命是“道”所指向的价值目标。老子作为一位朴素的自然主义者，他的高明之处就在于：用自然中的

8、水，来描述生命，体现大道，实现对理想生命的追求。老子以水性来比喻人的生命，认为人的生命应该像水一样，具有水的自然性。水柔弱而不争，养育万物，无所不容，无所不用而泽被万物。水行天道，顺自然，处卑下地位而不亢，始终如一而永往直前。老子用其朴实无华的文笔，把最平凡的水写成一首感人至深的生命之歌，旨在通过对水性的描写，达到对生命理想的追求与歌颂。他说：水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善