王夫之对明代诗歌选本的批评_以_唐诗品汇_古今诗删_诗归_为例_陈勇

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1、2011年第4期船山学刊No．4，2011（复总第82期）ChuanshanJournal（rest．totNo．82）王夫之对明代诗歌选本的批评———以《唐诗品汇》、《古今诗删》、《诗归》为例陈勇（兰州交通大学文学与国际汉学院，甘肃兰州730070）摘要：明代诗歌选学十分繁荣，《唐诗品汇》、《古今诗删》、《诗归》三部选本先后在诗坛占居主流地位。王夫之对明代诗歌选学进行了深刻的反思，上述三部诗歌选本是他关注的重点，对其最终的审美价值和诗学理想，王夫之均持否定态度。王夫之认为，《唐诗品汇》追求“盛唐气象”，不意趋于“傭贱”；《古

2、今诗删》追求“汉魏风骨”，难免走向“粗豪”；《诗归》以“孤怀孤诣”追寻古人真诗之精神，最终却沦入“猥亵暧昧”。关键词：王夫之；唐诗品汇；古今诗删；诗归中图分类号：B249.2文献标识码：A文章编号：1004－7387（2011）04－0040－04[3]诗歌选本在明代盛况空前，《唐诗品汇》、《古鬼之大也”；“六代之作，世称浮艳，乃取唐人与之[4]今诗删》和《诗归》三部选本，可看作是明代前期、颉颃，则益卑矣。”从这些评语中可以看出，王夫中期和后期诗歌选本的代表。王夫之对明代诗坛之决然不同意跻唐诗于汉魏六朝诗歌之上，“以唐的风气极

3、为不满，在其诗学著述中，对上述三种选诗为大成”的观点。本也格外关注和批评，他编选《古诗评选》、《唐诗其次，高棅以盛唐为“楷式”的观点，也与王夫[1]评选》、《明诗评选》便具有“驳时尚而辨伪体”，即之对唐诗尤其是初唐诗的评价有所不同。高棅认对明代诗歌选本进行批评的动机。为，“贞观尚习故陋”，对初唐诗人的创作并未充分肯定。但王夫之对初唐人的诗歌却是另外一番态一、王夫之对《唐诗品汇》的批评度。如云：“‘夜久平无焕’，右丞，拾遗失俱无此精彩语。中晚唐人学此愈劳梦想。体物语分巧化工，高棅的《唐诗品汇》，是明代前期影响很大的[5]至初唐而

4、止，嗣后不复有继者。”王夫之或直接称唐诗选本。在《唐诗品汇》中高棅以唐诗为“大成”，赞初唐诗，或以之为典范品评其他唐诗。这与高棅对唐诗的历史定位极高，他在《凡例》中云：“先辈以盛唐为“楷式”的观点明显有异。博陵林鸿尝与余论：‘上自苏李，上迄六代，汉魏骨再者，对某些有影响的诗人、诗作的评价上，气虽雄，而菁华不足；晋祖玄虚，宋尚条畅；齐梁以二者也表现出截然不同的观点。如下表：下，但务春华，殊欠秋实；唯李唐作者，可谓大成。《唐诗品汇》《唐诗评选》然贞观尚习故陋，神龙渐变常调，开元天宝间，神诗人诗体数量评语数量评语秀声律，粲然大备。故

5、学者当以是为楷式。’予以为孟浩然五古23清雅0褊促浮露确论。后又采集古今诸贤之说，及观严先生之辩，与李杜恶诗，朽木败鼓，区亦以林之言可征。”[2]高棅承严羽之论，标举盛唐，李颀七古171并驱区以四律缚人。以李杜为宗。对于唐诗的历史定位，王夫之与之有高适五古47气骨2高岑自非五言好手，亢着根本的差异。如云：“六代之于两汉，唐人之于六爽自命谓之气格，止是代，分量固然。而宠唐人者，乃跻于祖上，吾未见新岑参五古31奇逸2铺排骨血，粗豪笼罩。收稿日期：2011-04-07作者简介：陈勇（1978—），男，甘肃通渭人，兰州交通大学文学与国

6、际汉学院讲师。-40-《唐诗品汇》《唐诗评选》诗人诗体数量评语数量评语二、王夫之对《古今诗删》的批评迫露苍巉，剥削韩愈七古230有气骨0诗理。李攀龙编选的《古今诗删》，是明代七子派复诗穷而古思潮的产物。对于七子派的诗学主张，一向被概孟郊五古510有理郊寒岛瘦，其寒括为“诗必盛唐”。其实，“诗必盛唐”只是就律诗而思致瘦皆粪土也。贾岛五律220言。至于古体诗，七子派仍尊汉魏，如李攀龙《选唐清苦[9]诗序》云：“唐无五言古诗而有其古诗。”于此，王从上表可以看出，二者对上述诗作风格的体夫之十分同意且走得更远。如：“五言之制，衰于[10

7、]认有相同之处，如高适之“气骨”，郊岛之“寒瘦”，齐，几绝于梁，而大裂于唐，历下之言非过激也。”但对其的评价却迥然有异议。上述诸诗人高棅以在选诗上，王夫之否定唐五言古诗的态度更加明之为“正宗”、“名家”、“正变”，大量选入其诗作，并确。李氏虽云“唐无五言古诗”，但在《古今诗删》中予以极高的评价。但王夫之对其诗则少选甚至不选，却选入了122首五言古，在其所选的七种诗体中[10]且用十分尖刻的言语进行贬斥，这也反映出王夫居三位；又说“陈子昂以其古诗为古诗，弗取也”，之与高棅在审美价值和审美理想上的巨大差异。却选入了陈子昂的五言古6

8、首。王夫之在《唐诗评高棅在以盛唐诗歌为楷式时，又援引严羽之选》中仅选了73首五言古,陈子昂的五言古仅有1论。严羽曾说：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔首入选，在评语中对陈子昂五言古诗全部予以否力雄壮，又气象浑厚。”而王夫之之论恰与之扞格：定：“正字五言古诗似诵，似说，似狱词，