文学的终结和蝶化

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1、文艺争鸣视文学的终结和蝶化朱大可点关于文学死亡的话题，已经成为众人激烈争论文学变成一堆无人问津的“废物”。的焦点。这场遍及全球的争论，映射了文学所面临要说明这种立场转换的根源，就必须重返文学的生存危机。但文学终结并非危言耸听的预言，而常识的基线。众所周知，中国人的“文学”，是文学、是一种严酷的现实。本届诺贝尔文学奖，颁发给了历史和哲学等学科的混合物。在华夏文明体系里，多丽丝·莱辛，这位88岁高龄的英国女作家，代表了有一种叫做“文人”的社群，以字纸为生，垄断了书写20世纪最后的文学精神。她是一枚被瑞典皇家委员和阅读的权力，据此掌控农业时代的有限资讯（

2、叙事、会发现的化石，曾在20世纪中叶成为女权主义文学记忆和知识）。他们在字纸的土壤里成长，犹如种植的激进代表，但其近15年来的作品，却遭到美国耶鲁在帝国花园里的珍稀种牡丹。这其实就是文、史、哲大学文学教授哈罗德·布鲁姆的激烈抨击，认为它无法分家的缘故。字纸媒体的力量如此强大，以致们只具有四流水准，完全不具备原创的能力。耐人它成为“文史哲”的唯一摇篮。华夏文学的分类标准，寻味的是，在所有诺贝尔奖项中，只有文学奖面临着建立在字纸的单一逻辑之上，它按媒体的严密尺度，二流化的指责，而造成这种状况的唯一原因，就是文清晰地描述了“文人”和“文学”的定义。1学自

3、身的全球性衰退。这种现状，验证了20世纪60古希腊艺术的分类，导源于古老的神话叙事。年代美国批评家关于“文学衰竭”的预言。它的九种艺术（科学），分别是历史、抒情诗、喜剧（以反观中国文学的狼藉现场，我们发现，汉语文学及牧歌、田园诗）、悲剧、歌唱（以及舞蹈）、爱情诗、圣的衰退，主要基于以下三个方面的原因：第一，80年诗（又译作颂歌）、天文和史诗，由九位缪斯女神管代以来活跃的前线作家，大多进入了衰退周期，而新理。这一划分的依据，无非就是文体的各种功能——生代作家还没有成熟，断裂变得不可避免。第二，重观察（天文）、抒情（音乐、爱情诗、舞蹈）、叙事（史商主义

4、对文学的影响，市场占有率成为衡量作家成诗）、回忆（历史）、赞美（圣诗）和（悲剧与喜剧），其功与否的主要标准，这种普遍的金钱焦虑，严重腐蚀中，诗歌就按不同功能被分解成爱情诗、抒情诗、田了文学的灵魂和原创力，导致整个文坛垃圾丛生。园诗、圣诗和史诗等五种艺术。这是古希腊分类学第三，电影、电视、互联网、游戏等媒体的兴起，压缩的逻辑起点。奇怪的是，希腊缪斯拒绝掌管美术（绘了传统文学的生长空间，令真正有才华的作家和有画、雕塑）和建筑，因为它们是模仿的成果，这个谬误价值的作品，无法获得公众的认可，由此迫使文学走后来在亚里斯多德《诗学》里才获得必要的矫正。向衰败。

5、但古希腊神学还是昭示了媒体的存在。它们以这是我关于文学衰败的基本看法。但我最近才象征物方式附加于女神之体，成为精致的表演性记意识到，这种看法其实是粗暴的。文学的衰败只有一号，标定着拥有者的身份：历史女神克利俄手执书箱个主因，那就是文学自身的蜕变。建立在平面印刷和或莎草纸的手稿，史诗女神卡利俄佩手持书板和铁二维阅读上的传统文学，在经历了数千年的兴盛期之笔，爱情诗女神欧特耳佩手持长笛，田园诗女神塔利后，注定要在21世纪走向衰败。它是新媒体时代所要亚手持牧杖和头戴常春藤花环，如此等等。这些日摧毁的主要对象。新媒体首先摧毁了文学的阅读者，常符号揭示了艺术所

6、依附的媒体，但这些视觉符号把他们从文学那里推开，进而摧毁了作家的信念，把只是修辞的需要，用以区分那些长相彼此相似的女文艺争鸣2008/1·文艺争鸣·理论神。它们并未上升为艺术分类的基本界。另一种妥协的方式，就是在第一级位上采用身体视尺度。感官媒体的标准，而在第二级位上，采用其它媒体的启蒙运动以来被西方确认的艺术类标准，由此终结分类逻辑的历史性混乱。根据这样的点型学，改进了这种粗陋的分工，它接纳古原则，第一级的缪斯女神应该只有四位：以语言符号希腊的功能标准，同时又引入近代媒体为媒介的文学、以乐音符号为媒介的音乐（以上为时概念，将这两种尺度在同一级位上

7、混用起来，由此构间艺术）、以造型符号为媒介的美术、以功能符号为媒成若干近代分类学概念——文学（诗歌、小说、散文）、介的建筑（以上为空间艺术），其它艺术种类，如戏剧、美术（绘画、雕塑）、音乐、戏剧、舞蹈等，并被沿用至今，舞蹈和游戏，则是上述四位纯种缪斯的混交杂种。把成为全球教科书的基本常识。媒体当做轴心的晚期资本主义，倾向于把艺术分为语这种业已成为常识的划分，合并了那些分行的言艺术、视觉艺术和表演艺术三个大类，这似乎更能韵文，把它们统称为诗歌；合并了悲剧和喜剧，把它描述新媒体大量涌现后的艺术现实，但它仍然无法回们统称为戏剧，显示出莱辛以来的近代理性主

8、义的答我们面对的深刻困境：一种正在衰败的语言艺术，概括力，却隐含着某种新的混乱。它们有时是基于从哪里获得重生的希望？媒体标