处理诗歌鉴赏主观题必须具备的知识(补充笔记2)

处理诗歌鉴赏主观题必须具备的知识(补充笔记2)

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1、处理诗歌鉴赏主观题必须具备的知识(补充笔记2)A主要概念<一>、现实主义和浪漫主义这是文学艺术的两种基本创作方法。现实主义提倡客观地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地描写现实,真实地表现典型环境中的典型人物,比如《诗经》中的“国风”,杜甫、白居易的诗。浪漫主义善于抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽神奇的想象和夸张手法来塑造形象。比如屈原、李白的诗歌。<二>、意境意境是诗歌中“意”与“境”两个因素的和谐统一。“意”是诗人在诗中抒发的思想感情,“境”是诗中所描绘的生活图景。所谓意境,就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种

2、耐人寻味的艺术境界。如陶渊明《归园田居》绘出一种清新自然、安谧美好的农村劳动生活场景,作者那种淡泊宁静的心情就蕴含在这种生活的场景中,这种包含着作者感情的场景,就构成了这首诗的意境。<三>、形象诗歌中的形象,既指叙事诗中塑造的人物形象,也指抒情诗中的抒情主人公,更多的则是指诗歌中所描写的景或物。比如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类都是诗中的形象。如杜牧的《山行》中写山中景色,有山路、人家、白云、红叶等等,都构成了形象,且以枫林中经霜的红叶最具神韵。诗歌中的形象倾注着诗人的思想感情。诗歌塑造形象,可以对形象直接描写,也可以间接描写;可以粗线条白描,也可以浓墨重彩,精雕细

3、刻;可以铺垫、衬托,也可以借助想象、联想。<四>、风格流派由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同,因而在创作中就表现出各自独特的格调、气派和趣味,这就形成了作品的不同风格。如李白诗豪放飘逸,杜甫诗沉郁顿挫。“流派”指思想观点、艺术见解和艺术风格相同或相近的作家所形成的自觉或不自觉的结合。诗歌的流派以盛唐最为典型:以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人;以高适、王昌龄、岑参为代表的边塞诗人。词的流派在宋代最为成熟:以柳永、李清照、姜夔等为代表的婉约派;以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派。同一流派作家的作品有大致相同的艺术风格,他们在题材的选择、形象的塑造、语言的运用以及

4、创作方法的选择和运用等方面,都有许多共同点。例如婉约派词,写得比较婉曲、含蓄,多以艳情为题材,严格遵守音律;豪放派词,则反映比较广阔的社会生活,思想内容不拘于传统的离愁别绪,不严格遵守音律。但同一流派的作家并不只有一种风格,他们可以有自己独特的风格。例如同为豪放派——苏词旷达洒脱,辛词则慷慨愤世。B表达技巧<一>、抒情方式①借景或借物抒情。作者对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式就叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中,松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、细

5、雨、微草等等,都是诗人常常借以抒情的对象。如白居易的“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生”,作者借“原上草”的顽强抗争,尽情发出对自然规律不可抗拒的感叹。②寓情于景(或物),情景交融。这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中,借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情,是一种间接而含蓄的抒情方式。比如杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”,写景之中包含着对春雨的“喜悦”之情;“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,则借景表达了对国家的忧虑和对家人的思念之情。以上两种抒情方式均属间接抒情。③直接抒情。也称直抒胸臆,是一种不要任何“附着物”,而由作者直

6、接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。比如《茅屋为秋风所破歌》的结尾:“呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”,就直截了当地抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分子的幸福而牺牲自己的高尚情操。<二>、描写方式与白描手法(见补充笔记1)<三>、烘托(正衬、反衬)指从侧面着意描写,作为陪衬,使所要表现的事物鲜明突出。可以是以人烘托人,如《秦罗敷》中借“行者”、“少年”等的反应来烘托秦罗敷的美貌;也可以是以物烘托物,如“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”、“月出惊山鸟”等以闹衬静;更多的是以物烘托人,如《琵琶行》中三次写江中之月,分别烘托了琵琶声的美妙动听

7、、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。<四>、用典即在诗歌中援引史实,使用典故。这既可使诗歌语言精练,又可增加内容的丰富性,增强表达的生动性和含蓄性,可收到言简意丰、耐人寻味的效果,从而增强作品的表现力和感染力。比如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。这些典故都是京口这地方的历史掌故,诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的满腔情怀。<五>、虚实这是古人写、论文章常用的概念,虚与实是相对的:有者为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;具体为实,抽象为虚;显者为实,隐者为

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