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时间:2019-05-24
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1、福禄培尔与幼儿教育 教育思想与方法 一、自由教育 福禄培尔的教育观点是在德国谢林和费希特的哲学思想影响下形成起来的。 给孩子写博客,留下最美好回忆! 千万不要错过0-3岁早期开发的机会 基本思想在于神与人的统一性和完整性,认为整个宇宙是一个球体,这个球体的中心是神,神是无所不在的。神按照自己的形象创造了人,则人亦须摹仿神的创造性来创造事物,造就适合神性的人。他的教育思想包括神性的发展,调和的发展以及人与人之间的社会关系的发展。他以裴斯泰洛齐的“蕴藏在人身中的能力的自我发展”的公式为依据,又加以神秘主义的说明,提出教育的任务应当是唤起和发展蕴藏在人类内部的“神的本源”,培养人原
2、有的神性。 福氏认为人的天性是善的,人的本质和倾向也都是善的,从诞生时人类内部的善的本质已处于萌芽的状态。人类的发展就是这种内在的、完善的本质的发展,教育可以助长这种发展。他还说:“在儿童的内部有一个熟睡的个体,应当像植物一样展开而成为完全的成人。”他所依据的一个主要的原则是:一切真正的发展、所有真正的教育,就是一种“自导的过程”,这是“人类文明和前进的要旨”。 因此,他相信儿童的自由发展,主张以儿童为中心的自由教育。他说:“教育的教学和训练在根本原则上必须是被动的,顺应的,重在维护方面,而不是命令的、专断的、干涉的。他认为儿童的不良表现是由于他们的真实的、原始的本质和不适当的环境
3、之间的一种“被扰乱了”的关系。 对于自由教育的解释,他说,儿童是需要引导和训练的,如果没有合理的引导,他们的幼稚的活动将沦为无目的的游戏,而不是为生活做准备的工作。但是,教育的真正目的则是帮助儿童内部的发展过程,而不是将成人的安排附属于他们的个性。 福禄培尔并描绘一个学校的情景:“两天内我在上课时间和课外的愉快的喧嚣中,都未听到出自教师口中的叱责。上课结束后,在全体儿童一起蹦蹦跳跳的最愉快的活动中,丝毫未看到真的不规矩、粗野的、无礼的和一点儿不道德的举动。孩子无论大小,完全是相互平等而自由地生活着和游戏着,看不到受拘束。 他们处于教师的监督下,教师们注意着他们的游戏和能力的表现,
4、但教师们始终积极地参加在孩子们的活动之中,他们在游戏的规则面前与孩子完全平等。” 福禄培尔的自由主义教育思想是始终一贯的,他的幼儿园便是这种思想的产物。 二、人的发展和阶段性的教育 福禄培尔认为人的发展和培养乃是一个连续不断的整体,稳定地、持续地前进着,并且逐步地上升。人类要经过婴儿、幼儿、少年、青年、成年及老年的发展过程,是连续的,这对人类形成的整体来说是非常重要的。如果在人类的发展的连续过程中进行分裂或离间,则是有害的,其结果将是使始终连续着的、生气勃勃地结合在一起的东西,即生命的真髓,被忽视。 他说,少年不是由于他达到少年的年龄而成为少年,青年也不是由于他达到青年的年龄而
5、成为青年。他们是在幼儿期以至少年期对其精神,心情以及身体各方面的要求的实现,以及忠实地坚持正常的生活,才成长起来的。同样,成人也不是由于他达到成人的年龄而成为成人,而仅仅是他忠实地实现了他的幼儿期、少年期以及青年期的各方面的要求,才成长为成人的。在儿童时期先后所呈现的能力和倾向,感官和肢体的活动,应该按照顺序予以发展。他的这种看法和18世纪中叶,法国启蒙学者卢梭的关于儿童年龄分期的思想和遵循自然的教育观点是一致的。 福禄培尔承认人类发展的各个阶段的固有价值,但是认为最初的发展将成为其他各阶段发展的基础。在这个意义上,他特别重视婴幼儿期的发展。 (一)婴儿期 根据福禄培尔的论述,婴
6、儿期主要是“生的阶段,仅仅是为了活着的生活本身的阶段”,是进行感官、身体和四肢活动的时期。因此,这个时期主要是“保育的时期”,是对身体的照料和保护的时期。 另一方面,婴儿期也是从外界“吸收”多样事物的时期,同时也是“共同感情”的领悟时期。这种感情最初在母子之间,然后在父亲或兄弟之间,最后在其他人与孩子之间。由于领悟、发展,最终成为人类与上帝的一体的感情。在这种感情上有同胞爱、祖国爱及人类爱等所有人道主义的道德基础及真正宗教信仰的基础。因此,他特别重视由母亲在婴儿期培育的“共同感情”。这和裴斯泰洛齐的看法是一致的,即在以父母对婴幼儿的自然的、无微不至的关怀,以及由此而产生的爱和信赖作为
7、基调的人类关系和道德的基础上,建立人的信仰和思想。在这一时期,给孩子们准备适宜的物质和人的环境是十分重要的。 为此,他要求婴儿周围人们的目光、容貌必须是安详的、宁静的、使人安心的,应当使孩子们感到安全和信赖。环境本身必须是宜人的,清爽的空气,明亮的光线,清洁的房屋……都是必要的。 (二)幼儿期 按照福禄培尔的观点,幼儿期是“具有把内心的精神开始在外部表现”并“开始使用语言”的心智的活动时期,是把内心的思想外表化的阶段,也是人类语言能力的发
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