福禄培尔的教育思想

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1、第6单元福禄培尔的教育思想(近代外国教育思想) 福禄培尔（FriedrichFloebel,1782~1852）是德国19世纪著名的教育家，他因首创“幼儿园”名称，并积极设立幼儿园机构，而在世界幼儿教育上享有盛名。他被认为是近代学前教育理论的奠基人。他提出的学前幼儿教育理论、幼儿活动方法以及为幼儿设计的许多游戏和玩具，对近代、乃至现代幼儿教育事业的发展产生了重要的影响。一、福禄培尔的生平及教育活动福禄培尔出生在德国一个信奉路德新教的牧师家庭，自幼受到宗教影响。他的童年也是历经各种苦难的。他的母亲在他出生9个月后便离开了人世。他从小没有受过系统的正规教育，10岁上学，中学没有毕业便开

2、始做学徒。但他勤奋好学，利用业余时间自学数学、植物学等，对自然科学产生了浓厚的兴趣。长大从事教育工作后，他经常回忆自己的童年时代，认为一个教师应当经常地回顾自己的童年，以便从中悟出教学工作的原理。以后他又试过许多职业，做过见习林务员、保险统计员、建筑师等。1800年，在别人的资助下，他进入德国耶拿大学学习，深受德国哲学家费希特和谢林思想的影响。但由于缺少资金，两年后他中断了学业。以后他又在农场和林场任职。在一次教学活动中，福禄培尔非常投入，他终于找到了自己向往以久的教学工作。他说，我好像找到了自己从不知道但一直向往的东西，好像我的生活终于发现了它的本来面目。为了搞好教学，他曾去瑞士

3、的伊佛东访问裴斯泰洛齐，做见习教师。回国后，他采纳了裴斯泰洛齐的一些教育方法，如适应自然，设立自由的学校环境，进行实物教学等，并开始研究游戏对儿童身体发展和握知识的意义兴问题。1811年，福禄培尔又进入大学，学习谢林的哲学思想，并把谢林的思想作为自己教育思想的基础。1817年，福禄培尔在家乡开办了一所初等学校，进行儿童活动和自我发展的实验，并采用一套综合的课程体系教育儿童。在这所学校实验的基础上，1826年，福禄培尔写了《人的教育》一书，阐述了关于儿童教育的基本主张。1829年，他的学校被怀疑鼓吹自由、革命，被迫关闭，福禄培尔本人也离开德国来到瑞士。在瑞士期间，他担任一所孤儿院的院

4、长，教育4—6岁的儿童，并研究幼儿的游戏、玩具及幼儿歌曲等。1836年回国后，福禄培尔的工作完全转向学前幼儿教育。1837年，他在家乡附近设立了一所学龄前儿童教育机构，并于1840年将它正式命名为幼儿园。从此，他把整个生命都投入到幼儿教育事业中去。在长期的研究中，他形成了一套包括幼儿游戏与唱歌、玩具“恩物”以及作业的幼儿教育体系，对德国乃至欧洲幼儿教育事业的发展产生了重要的影响。1843年，他出版了幼儿教育专著《慈母曲及唱歌游戏集》1848年，福禄培尔积极参加德国进步教师的革命运动，呼吁政府拨款促进幼儿教育的发展。1851年，普鲁士政府以反对自由运动为名，禁止开办幼儿园，福禄培尔极

5、力抗争，但毫无结果。1852年，福禄培尔便去世了。1861年，他的有关幼儿教育的著作，经友人编辑出版，名为《幼儿园教育学》。福禄培尔的教育思想是建立在他的哲学基础之上的。在哲学方面，福禄培尔接受了谢林的“宇宙精神”的观点。所谓“宇宙精神”，在谢林看来，就是绝对精神，就是神的意志。它是自然界、人类和人类精神生活的基础，宇宙间的万物都是神的意志的外化表现，它们在发展过程中都服从于统一的法则。与谢林的思想相一致，福禄培尔哲学的核心就是强调上帝为万物的统一体，其含义是万物都受上帝的统一法则所支配，同时，万物又都通过自身的存在反映上帝。他在《人的教育》中一开始就指出，世上的万物都存在着一种统

6、治它们的永恒的法则，万物的生命和实体的存在都有赖于上帝这个神圣的光辉在它们身上的反映。例如，石头体现着训诫，溪流体现着圣经。福禄培尔把一切事物与上帝结为一体，并赋予一定的灵性，具有积极活动的精神，体现了泛灵论的思想，但也为研究和认识人提供了条件。从这个认识出发，福禄培尔提出了普遍性、个体性和差异性统一的思想。他认为，上帝所创造的一切事物都是某个更大整体的一部分，而最终都是上帝这一最大整体的一部分，这是事物的普遍性；每种事物都有自己特殊的生活，这是它的个体性；而每种事物内部都包含着不同于其他事物的性质，这是事物之间的差异性。因此，对上帝的认识，既可以通过对个别事物的特性来认识，也可以

7、通过对不同事物的差异性来认识。在福禄培尔看来，人本身具有神的统一性、自然的差异性和人的个性的三个方面的统一，人的本质是这三个方面的完美体现，这就突出了人在世界上的地位。福禄培尔的哲学思想奠定了他的教育思想的理论基础。二、论教育的两个原则在福禄培尔的教育思想中，“教育适应自然发展”是一个重要的原则。他把人和自然都作为一个共同存在、密切联系的“实体”看待，并赋予神秘主义的色彩。一方面，他认为，人和自然都有自己的发展过程，不过，人生来是善的，具有一定的天性和能力，教育应当适