南国,再见南国

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1、西北民族大学科目：影视美学学院：新闻传播学院班级：2010级广告2班姓名：付蕊学号：P101212186南国，不一样的人生在教室第一次欣赏《南国再见，南国》，整部影片都是昏暗又沉闷的基调，感觉影片很无聊，使人有想睡觉的冲动，看到快三分之一，才清楚影片中的人物关系，加上对影片拍摄的社会背景内容不了解，甚至里面有些低俗的语言，就感觉影片不好看，整体看完后认为影片中的插曲让人听了很有感觉。回来后查了台湾社会文化心理结构相关的内容后，又看了两遍影片，我才发现影片其实很不错，让人感触很深，片中的插曲《自我毁灭》更是影片内容的一个好的体现。导演侯孝贤不愧是台湾电影界的三大领军人物之一，影片不像一般影

2、片或故事性很强，抑或商业性很强。影片是从生活在台湾社会边缘的、混迹于黑社会的几个平凡小人物的角度出发，描写了他们平淡的、简单的、真实的各种生活琐碎细节，表现了他们在现实生活中种种迷惘无奈，但是又渴望过上美好的生活，反应了当时台湾现实社会中边缘人物的堕落与糜烂，台湾政治社会的腐败。影片多用长镜头和固定镜头，对日常生活的拍摄居多，语言也多是使用当地方言，使我感觉更像一部纪录片。这部影片用火车作为影片的开场，车厢里小高戴着墨镜和金项链，嚼着槟榔，接电话，后面是他的手下阿扁和女友小麻花在嬉闹，慢慢切换到货车尾部，用长镜头拍摄了绵延不断的铁轨和铁轨两旁的风景，有破旧不堪的民宅建筑，也有原始自然的森

3、林，从这可以看出当时台湾社会处于半开化状态，处于传统农业社会向现代工业社会转型的时期。影片中安排了诸多车上的场面，火车、轿车、摩托车，每次在车上都用超长镜头强调，其实表现了他们每个人在台湾这辆既传统又现代的车上麻木而不知所终，突出处于台湾社会边缘的不良群体的他们对未来的迷惘与无奈，这与当时台湾社会南北方传统农业文明和现代工业文明之间不断摩擦和冲突紧密相关。在20世纪90年代左右，随着政治的开放和经济的发展，人们所熟知的台北受现代工业文明的影响，发展迅速；而南部传统的社会格局趋于崩溃，民众的生活状态在外来文化的冲击下显得混乱无措，滋生着一切混乱与腐败的气息，混迹于此地的各种流氓便想在这里寻

4、找到自己发展的空间。影片中小高阿扁他们多次出现的城市嘉义恰好处在台湾北部和台南的中间，也是处在现代工业文明和传统农业文明的夹缝中，从影片中我们可以看出那里的街道狭窄而混乱，与祖国大陆的北京、上海等地相比简直不可同日而语，横七竖八的广告牌杂乱无章，槟榔摊、KTV房胡乱摆置。大街上很少看到公共汽车，除了私家车便是摩托(机车)。从这些画面我们可以了解到“无谓的喧闹和躁动不安”是台湾文化的外在表现。我们在影片中明显察觉到小高阿扁他们特别喜欢在嘴里嚼着东西，其实他们是嚼着台湾的一种特产“槟榔”。台湾的大嚼槟榔历来是台湾文化的主要特征之一，是台湾祖先流传下来的传统文化遗产，随着岁月的推移，这种特有文

5、化仍经久不衰，嚼槟榔的人口仍在不断上升，几乎遍及社会各阶层。我印象最深的有几个片段，一是小高和阿瑛半裸俯卧吸烟谈话，那一段对话中表现了他们向往过上美好的生活，“事情你不去碰触，火花就不会出来，”“你比我有计划，我喜欢做些没有预期的”小高的这两句话其实暗示了他对未来生活的迷惘和无助，虽然游走在黑社会中，几十年却是一无所成。二是小麻花因为欠债上百万而割腕自杀，小高气急，责打阿扁，但是不一会他们就恢复到以前浑浊的状态，就好像欠债的事不曾存在过，这反应了他们不敢面对现实，逃避现实生活的不堪，整日碌碌无为的现状。三是在一个狭小的餐厅包间，小高和一群人喝酒唱歌，各色人在镜头面前频频端着酒杯，最后小高

6、喝醉了，在饭店的厕所里哭着趴在马桶上说着伤心话，“我对不起我爸，阿瑛一直叫我开餐厅,操他妈的,算命的说我他妈还要过五关斩六将，我只是开餐厅,我他妈的那么累,我他妈的还要过五关斩六将,我只是开餐厅而已”，“我怎么跟阿英求婚，搞了十几年什么都没有，什么都没有，我操！我怎么跟人家谈将来”一番酒后的真言，使小高他们这些游走在社会边缘底层人的挣扎更加凸显，其实在本质上，他们也就是在社会底层却要遭受各种无奈，为生活而辛苦奔波的一群人，小高的黑道身份，也并不是万事都能完美解决，也不过是在紧要关头，在他遭遇困境时有的一份可怜的支援罢了。为了生活他们投资做生意，却以失败告终，信心满满地开饭店，没开几天就关

7、门大吉，又跟着老大喜哥收猪等等，都是他们迫于生活压力的无奈之举。阿扁本想买地赚钱，却被堂哥吞噬贪污，当阿扁去索要属于自己的那一份钱，却被作为刑警的堂哥送进了派出所，还遭受一顿毒打，阿扁决心寻枪报复，却被人举报，又抓进去了，后来经过喜哥帮忙才被放出来，从这些事件可以反映出台湾政府与黑道势力勾结，警察利用其职权侵占别人的钱财，又诬陷别人，限制人身自由。这种糜烂腐败的社会氛围和黑社会势力的滋生，无疑不是对当时台湾社会的一种真实写照。去哪里