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1、校内课堂语文教学研讨公开课24、大道之行也2013.11.7汪光全教学目标:知识与技能:1、积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。2、整体感知文意,理清文章脉络。3、了解孔子关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。4、培养和提高学生诵读能力及探究意识。过程与方法:朗读法、讨论探究法。情感态度价值观:培养学生学习古人大胆追求理想的精神,激发学生树立远大的理想,做一个社会有用之人。教学重点:1、要求学生在反复的朗读中,积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“
2、作”等重要词语。2、整体感知文意,理清文章脉络。教学难点:1、引导学生思考,《桃花源记》中所描绘的理想社会与文中“大同”社会的相似之处。2、联系现实,引导学生思考“我们现在的社会是不是孔子所讲的大同社会”?教具:小黑板(板书重点词语)课时安排:1课时教学过程:一、导语同学们,回忆一下《桃花源记》一文是如何描写作者心目中的理想社会的。(学生说)是啊,这反映了作者对理想社会的追求与向往。古代圣贤中不仅陶渊明有这样梦想,孔子也有他心目中理想社会的构想。今天,我们将要学习的《大道之行也》,也给我们呈现了一个理想社会,让我们共同走进
3、孔子的“大同”社会。(板书文题)二、朗读课文,感知文意。1、教师范读,学生听读,感知文意。2、学生齐读全文后,学生大声自由朗读课文,并对照注释,借助工具书,疏通词句,初步把握文意。教师用多媒体展示需重点掌握的词语:选贤与能(“与”通“举”,选拔。音jǔ);矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”,指老而无妻的人。音guān);男有分(fèn职分,文中指职业、职守);货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨);故人不独亲其亲,不独子其子(用作动词,以……为亲,以……为子,分别译为“奉养”“抚养”);外户而不闭(用门闩插门);是故谋闭而不
4、兴(杜绝)3、理清文章思路,进一步把握文意。教师提问,学生讨论:根据文意,全文可以分为几层?学生讨论回答后教师明确:可分为三层:第一层“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征),这一句是总提,以下三句是分述;第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征;第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。三、讨论下列问题,指导学生背诵。1、提问:“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。学生回答,明确:“天下为公,选贤与能,讲信修睦”,“天下为
5、公”是说政权(也可以说是财富)属于社会的全体成员,不属于任何个人。“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选拔品德高尚的人、能干的人来担任。“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,要讲求诚信以求消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,是社会保持和平安定。学生齐读或背第一层。2、提问:本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?学生明确:课文第二层有三句话,是从三个方面来说明的。教师点拨:这三句话可以归纳为三个方面:(1)人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父
6、母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾,得到合适的安排。“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障,更充分体现了全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业,能安心工作;“有归”就是男女婚配及时,有和乐的家庭,男耕女织,丰衣足食。(3)货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”是说人们在共同劳动
7、中以不出力或少出力为耻,都能尽心竭力去工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心,去私心,才能达到货尽其用,人尽其力的境界。学生齐读或背诵第二层。3、提问:任何想像都是植根于现实土壤的,文中有无当时现实社会的影子?学生思考,小组交流。明确:文章第三层选择了一种特殊的总括方式,拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形:社会
8、变乱纷呈,动荡不安;尔虞我诈,人人自危;盗贼横行,混乱不堪。这个结论非常鼓舞人心。学生齐读或背诵第三层。四、探究性学习。请学生思考以下问题:1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方?2、孔子“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会,是“大同”社会吗?请同学们说说自己心目中的理
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