瓦拉哈米希拉

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1、请对照图片内容,把错误的修改过来(图片不要删掉)。然后发邮箱:liongcq@ctbu.edu.cn,谢谢!瓦拉哈米希拉孙康(辽宁师范大学)瓦拉哈米希拉()生于印度乌贾因(Ujjain)附近,生年不详;约公元587年卒.天文学、占星术.曾译为“彘日”。因为在焚文里是“猪”的意思.瓦拉哈米希拉的父亲阿迪蒂亚达萨()姓“马加婆罗门”(,印度最高贵的种姓),祖先属伊朗的琐罗亚斯德教(Zoroastrian,也叫做拜火教,袄教),公元前后移居到印度北部.瓦拉哈米希拉居住在乌贾因附近的加比特格()村,大约就是现在的克亚特(Kayatha)废墟.他的主要工作是改编五种历算书,完成《五大历算全书汇编》(,

2、公元505年).婆罗摩笈多(Brahmagupta)著《婆罗摩修正体系》(,公元628年)时曾参考瓦拉哈米希拉的工作.瓦拉哈米希拉一生写了大量的著作,这些著作覆盖了印度当时所有的天文学和占星学领域.瓦拉哈米希拉生活的时代正值西罗马帝国灭亡,中世纪开始;也是希腊数学衰亡,印度数学兴起的时代.他的著作中创新不多,但保存了大量前人的成果.在生辰星位学(genethlialogy,计算某人诞生时星体位置)方面,瓦拉哈米希拉主要以印度化的希腊体系为依据.在占卜学方面,则是依靠一些美索不达米亚资料。在天文学方面,主要依靠具有代表性的三种传统,即受美索不达米亚影响的1世纪时的印度天文学,希腊—罗马有关太阳

3、、月亮及行星理论的印度译本,以及一些印度文献中所包含的希腊天文学.瓦拉哈米西拉的手稿至少有6部保存下来.7世纪以前,中国的纸张还没有传到印度,印度人用一种树叶——贝多罗叶来书写,很难保存.因此,这些手稿便成为研究公元500年以前印度文化的珍贵资料.由于印度文化受希腊的影响很深,而对托勒密(Pto1emy)以前的希腊天文学,我们知之甚微,所以这些手稿对于研究古希腊天文学也很有价值.关于瓦拉哈米希拉编写的《五大历算全书汇编》,存在一些不同观点.C.N.斯林尼瓦西格(Srinivasiengar)认为瓦拉哈米希拉于公元505年编写了《五大历算全书汇编》.D.平格里(Pingree)认为该书是拉德(

4、或,公元505年)内《五大历算全书汇编》的改编本.PC.森格普塔(Sengupta)则认为拉德编写的是另外两本历算书——《罗默格历算书》()和《保利瑟历算书》.从现有资料看,瓦拉哈米希拉编写《五大历算全书汇编》时,有5种历算书流行于印度,它们是上面提到的拉德编写的两本及《沃西什特历算书》()、《绍勒历算书》[,即《太阳的知识》()]、和《拜德默赫历算书》().瓦拉哈米希拉便是以这五种历算书为蓝本,编写了《五大历算全书汇编》的.这5种历算书中最重要的一本是《太阳的知识》(),是印度婆罗门教(Brahmanism)里的太阳神,是印度宗教因明学用语,在这里译为知识。书中主要讲历法,是印度最古老的天

5、文学著作之一.《太阳的知识》包含了印度三角学的精华,它最早引入了正弦的概念,主要内容可用现代符号(以半径r为单位)表示如下:;,;书中给出一张以为间隔的有24个格的正弦函数表,这是世界上最早的正弦表.比例律也是《五大历算全书汇编》中的重要内容,印度人发明了一种简便的法则,即使是“无知”的人也可用来解决各种比例问题.瓦拉哈米希拉写道:“如果太阳在一年里转一圈,那么在给定的天数里,它能转多少圈呢?即使一个无知的人用笔简单地算一下也能算出来.”书中对零有多处论述.从这些论述中可以看出,当时已经将0看成与l,2,3这些数字具有同等地位的数.零号是印度人的卓越发明,是位值制记数法的基础.与瓦拉哈米希拉

6、同时代的加尼(JinabhadraGani)的著作中,不仅将0看成是空无一物及一个特殊的数字符号,而且具有了位值制思想的萌芽,他将224400000000表示成二十二,四十四,八个零。《五大历算全书汇编》还阐述了太阳、月亮及行星理论;时间及地球纬度;天文仪器;宇宙论等诸多问题.瓦拉哈米希拉对岁差很道视.他将修订《太阳的知识》以来的岁差累积起来,然后修订了一部新的历法.他告诫后人,历法随着岁差的积累会出现偏差,必须定期修订.这一忠告没有引起人们的重视,直到1967年印度政府准备建立一部国际历法时才被采纳.瓦拉哈米希拉有三部关于占卜学方面的著作.其中的《布勒德瑟默达》是现存最完整的关于占卜学的梵

7、文著作之一,是一部有关印度地理及社会的有价值的文献.瓦拉哈米希拉关于生辰星位学的代表作是《布勒贾特格》.此书经常被注释及翻译.其中由乌德珀勒(Utpala,公元966年)所给出的注释最好,于1864年在孟买发表.在占星学方西,瓦拉冶米希拉曲写过四本书,其中三本是关于军事的,另外一本是关于婚姻的。

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