日本文化中的女性禁忌现象

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1、日本文化中的女性禁忌现象大连民族学院秦颖在日本文化中，女性长久以来就是一个遭受差别对待的群体，这往往表现在社会生活中队女性的禁忌上。本文拟从几个不同的角度介绍日本女性禁忌现象，以从一个侧面加深对日本文化的了解。1、女性的生育及其禁忌纵观日本的女性禁忌，我们发现往往与「血」有关。在科学不发达的古代，对当时的人来讲，伴随着女性的生理、生产现象而出现的「血」，是令人既感到神秘又感到恐慌的奇异现象，尤其是出血还往往带来死亡，这就更令人惊慌失措。出血、死亡都是现象，人们很自然地将其原因归罪于女性本身——女性是神秘的、可怕

2、的。因此，围绕着女性的禁忌习俗开始出现甚至延续至今。在《紫式部日记》中有着这样的记载：紫式部所侍奉的中宫彰子在出现生产的预兆时，从日常起居的房间搬到一间特别用白色帷帐围起来的房间，这就是「産屋」，「産屋」是专为产妇生产准备的，与日常生活中的「母屋」相区别。同样，一直到江户时代末期为止，日本女性在月经期间也要住进「仮屋」（临时小房），叫做「月小屋」，以与日常生活隔离。在现今社会，孕妇一般也是回娘家待产，然后从娘家直接去邻近的医院生产。可见，生育仍旧选择离开日常起居场所，这与日本的社会传统习俗还是一致的。即使不特别

3、预备「産屋」，也仍然要将房间改造成「産屋」的样子，同时产妇的日常饮食包括餐具都必须与家人区别开。随着时代的变迁，这一隔离性习俗基本演变为对女性产后养生的强制。在农村，有些生产后的妇女急于下地劳动，如果仅仅劝说她们“产后要充分修养”，往往达不到功效。而如果利用禁忌心理，说“你们现在是不洁的，污秽的身体如果到神圣的田间，就会将污秽也带到那里，引发村中的灾难”，这样反倒可以使产妇得到应有的休养。1、相扑中的女性禁忌相扑作为日本人喜爱的一项传统的体育活动，和祭神驱鬼等神事活动以及农民为了占卜农作物的收成而举行的祭礼活动

4、密切相关。正因为如此，日本相扑活动一直是禁止女性参与的，甚至不允许女性踏上相扑场地——「土俵」一步，人们至今相信“女性踏上「土俵」，「土俵」就会塌陷”。「土俵」是神事活动的神圣场所，而女性是“不洁”的，会玷污神灵。这就是相扑界排斥女性的理由。1990年，当时的内阁官房长官森山真弓（女）表示要亲自登上「土俵」将当年的「内閣総理大臣杯」直接颁发给相扑力士，遭到了当时相扑协会理事长的拒绝。无独有偶，2000年2月8日，大阪府知事太田房江（女）在就任后的记者招待会上也表示，希望在「大相撲春場所千秋楽」的颁奖仪式上，亲自

5、登上「土俵」将「大阪府知事杯」颁发给获奖选手、这也被当时的相扑协会以大相扑是来源于神社所举行的一种祭礼活动，是非常神圣的，女性不能登上「土俵」为由而断言拒绝。2001年太田房江知事再一次表达这种愿望，同样也没有获得相扑协会的许可，其理由与上次相同。可见日本的传统文化对女性的成见之深。1、行业的女性禁忌在日本的很多行业，尤其是一些传统行业，对女性的排斥也是很严重的。例如在日本的制酒行业中就是如此。日本人对「酒」是近似于崇拜，认为酒是神灵所赐，是神圣的。所以，最初的「酒」是敬献给神灵的圣洁之物。日本的制酒现场早晚都

6、灯火通明，这是他们在向神灵祈愿，祈祷制酒现场的平安。传统上制酒技工必须禁欲，远离女色，害怕将女性的不洁传到制酒现场。传说女性进入制酒的场地，会引起神灵的不快，以至酒会变酸。另外，在日本的隧道施工当中，也还仍旧存在着女性禁忌。有一种说法认为，山神是女性，如果女性进入隧道工地，山神就会认为自己的领地被同性侵犯而震怒，于是山林荒废，隧道崩塌，事故频发。同时，山神还守护着隧道工程中的作业人员，如果女性接近工地现场，山神会因嫉妒而离开，不再去保护男人们，于是危险也就会降临到工地。1980年，国会女议员和大使大夫欲视察「青

7、函トンネル」（青函隧道）施工现场，被铁路建设公司以“女性进入施工中的隧道，会引起山神的震怒”为由拒绝。隧道施工中的女性禁忌起源于人们对大山的信仰。日本人认为山为神灵所有，不容许侵犯。尽管现在有些山中的神社、寺院由于关心旅游收入而允许女性进入，可这在过去是绝对不允许的。在现代社会，“男女平等”“男女同权”的呼声越来越高涨，虽然还有禁止女性进入的“圣地”，还有不允许女性参加的祭祀活动等，可是随着社会的发展，思想的进步，女性禁忌也在不断地变化。例如，2001年7月，京都的「祇園祭」就在相隔300年后的今天允许女性登上

8、了祭祀活动中的山形彩车「山鉾」；在「青函トンネル」即将竣工的1985年，也允许了隧道施工人员的家属近200人通过了隧道。作为日语及日本文化的学习、研究者，我们不应将日本社会文化中的女性禁忌现象仅仅归结为男性父权社会对女性的歧视，而应该从日本文化方面加以研究，以期更深刻地了解日本社会。