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1、以自我拯救的姿态跪拜阅读小泽征尔听了小提琴协奏曲《梁祝》之后,久久沉默。“这部作品是应该跪着听的。”他说。有些书也是应该跪着读的。写作,你可以以任何一种姿态进入,读书的姿态则要讲究得多。古人写书可以“扪虱夜话”,读书则至少是“围炉夜读”。燃香净手,是古人虔敬的读书姿态。书,在那个时代,是一种地位和身份的象征。只有身份高贵的人,才可将读书纳人生活。即使是一个无缘读书的仆隶愚夫,也有“书籍崇拜”情结。现代社会,当阅读脱去功利的外衣,已被物欲的喧嚣纷繁所掩盖,我们应该以怎样的姿态读书?现代人太聪明,又太无知。在人类几千
2、年的思想文明面前,以无知者无畏的姿态自高自大,却同时以“高贵者最愚蠢”的方式自欺欺人。当商店扩建为购物城,饭店膨胀为生态园,就连看漫画的行为也上升到“读图”的高度时,我们还有多少空间留给纯粹意义上的阅读?没有阅读空间的读书姿态,注定不可能是从容而优雅的。我们就在这逼仄的时空里坚持阅读,不断地调整阅读姿势,以寻找更适合自己也适应这个社会的阅读方式。以自我拯救的姿态阅读,就是一种虔敬的跪拜阅读。我们固然不能跪倒在作者的观点面前,但书籍作为人类几千年思想文化生生不息薪火相传的介质,面对它们,我们不可不怀有敬畏尊重之心。
3、正是这些书培养了一个人的精神气骨、社会责任感,使我们具有敢担当一切的品质、坚忍顽强的意志、高尚纯粹的道德和虽九死犹不悔的正直操守,在一个价值观混乱的社会里,只有这些,才能使我们作为人的形象闪耀光芒。也正是这些书,培养了一个民族一个国家积极向上的精神状态,许给我们一个值得信赖的未来。这些书是有恩于我们的。读“诸子散文”,我们感叹百家思想的深度和那个社会的宽容,照见自己的渺小与肤浅,努力追求这个社会的和谐美好;读《瓦尔登湖》,我们敬畏自然的博大与空明……沿着思想的长路艰难跋涉,我们洗净现代社会的蒙尘,释放压力,找到自
4、我,最终变得心界澄净、心态谦和,进退有度、举止有节。读书思考，使我们更完美、更智慧,从而能够以更积极的态度教书育人。当感恩和敬畏成为我们坚持的阅读心态,阅读才能升华为心灵的自我修复和精神的自我养成。只要内心怀有敬重,则物化的形式完全可以“随心所欲不逾矩”。欧阳文忠公读书在“三上”,苏轼一本《庄子》不离身,毛泽东床侧也堆满了书。永远不要说“没时间读书”,读书何须择时择地哉?我喜欢的方式是将不同品性的书同时读。读《忏悔录》则配以《历代笔记选注》——倾听卢梭心灵的沉重反思,再看看中国历代文人轻松幽默的时代记录;读《逐爱
5、的女人》,则配以丹纳的《艺术哲学》——一方面了解那个欧洲小国里现代女子的命运,一方面了解西欧的文化艺术发展史。同时,再见缝插针地读些诗歌。书的品性不同,读书形式自然随书而变。于是,睡前半躺在床上,读的是(我的名字是红),只作简单韵圈点标注;晚上伏案在灯下,读的是《漫步遐想录),认真做点笔记以备时时翻阅;课间偶尔还会诵读《没有一艘船能像一本书》。书不贪多,每学期读两本,寒暑假再分别读一本(我们寒假两周,暑假多则三周,少则十天)。有的书;可能情随境迁地改变对它的好恶;有的书,则一生相随,不离不弃。读书使我生命的意.识
6、顽强地存在着,读书改变我混沌的心灵状态。读书之时,身心俱乐,纵使慨叹流泪,也是一种奢侈而高贵的幸福。我以跪拜的姿势艰难前行,是为时时俯身捡拾人类思想的珠玉,并努力使我这一脆弱的芦苇变得坚强。当岁月消蚀了我的容颜,心灵却日益丰润饱满,充溢心底的,是对伟大书籍的深深感念。你可以不是豪门，但是要有门风与涵养于丹最近我刚从台湾回来，我感受很深的是他们的教养。在台北一家小店，我看中了一套非常漂亮的茶具，合人民币两百多元。店主是一个胖胖的男孩，他骄傲地告诉我，这是他的团队自己设计的，获过台湾最高设计金奖。我请他给我包起来，他
7、却认真地从里面抠出一个小茶杯说，这个杯子当摆设，设计感很强，但用来喝水会很烫，您考虑一下要不要。我遗憾地放弃了，又看中一个不到一百元的小茶海。他提醒我说，这不是台湾设计，他让我很惶惑，我说你还要不要卖东西？他说正因为我要卖东西，才要说清楚，否则我卖的东西烫了人，人家会说我不诚信，生意也不会长久，我是要开百年老店的。最后，我买了一把柴烧壶。我很高兴，因为我买到的是台湾最好的产品。从台湾临走前我去了88岁的大姨家吃饭。小舅妈七十好几了，在大姐面前像小媳妇一样毕恭毕敬;四十多岁的孙子，事业极为成功，看见奶奶下巴上粘了饭
8、粒，会赶紧站起来给她擦掉;老人爱说车轱辘话，故事光我都听了七八遍了，孙子们听的次数总有上百遍，但他们一言不发地看着老人，一点都不打断。我们总希望孩子学习高精尖的东西，但损失的是家教和门风，是做人的常识与底线。有一次聚餐，朋友带着孩子。孩子爬上桌，像飞轮一样拼命转动菜台，什么好吃就往自己嘴里抢。我问朋友，你不管管孩子？他说，现代教育要解放天性，不能拿老一套束缚孩子。他没有想
