《兼爱》习题3

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1、《兼爱》习题延伸阅读阅读下面的文言文,完成1-4题。仁于他物,不仁于人,不得为仁。不仁于他物,独仁于人,犹若为仁。仁也者,仁乎其类者也。故仁人之于民也,可以便之,无不行也。神农之教曰:“士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者,则天下或受其寒矣。”故身亲耕,妻亲绩,所以见致民利也。贤人之不远海内之路,而时往来乎王公之朝,非以要利也,以民为务故也。人主有能以民为务者,则天下归之矣。王也者,非必坚甲利兵选卒练士也,非必隳人之城郭杀人之士民也。上世之王者众矣,而事皆不同。其当世之急,忧民之利,除民之害同。[来源:Z*xx*k.Com]公输般为高云

2、梯,欲以攻宋。墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢。见荆王曰:“臣北方之鄙人也,闻大王将攻宋,信有之乎?”王曰:“然。”墨子曰:“必得宋乃攻之乎?亡其不得宋且不义犹攻之乎?”王曰:“必不得宋,且有不义,则曷为攻之?”墨子曰:“甚善。臣以宋必不可得。”王曰:“公输般,天下之巧工也。已为攻宋之械矣。”墨子曰:“请令公输般试攻之,臣请试守之。”于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。公输般九攻之,墨子九却之,不能入。故荆辍不攻宋。墨子能以术御荆免宋之难者,此之谓也。圣王通士,不出于利民者无有。昔上古龙门未开,吕梁未发,河出孟门,大溢逆流,无有

3、丘陵沃衍、平原高阜,尽皆灭之,名曰“鸿水”。禹于是疏河决江,为彭蠡之障,干东土,所活者千八百国。此禹之功也。勤劳为民,无苦乎禹者矣。(选自《吕氏春秋·开春论》)1.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(  )A.贤人之不远海内之路   远:以……为远B.其当世之急,忧民之利当:在C.非必隳人之城郭隳:毁坏D.干东土,所活者千八百国干:使……干解析:当:承担、担当。答案:B2.下列各组句子中加点的词语,意义和用法都相同的一组是(  )A.B.C.[来源:Zxxk.Com]D.解析:C项,“乃”,都解释为“才”;A项,第一个“乎”为介词“比”,第二个为

4、介词“在”;B项,第一个“者”为定语后置的标志,第二个表原因;D项,第一个“而”为连词“但是”,第二个为连词“因而”。答案:C3.下列对原文有关内容的解说,不正确的一项是(  )A.作者认为君王不一定要拥有强大的军队,不一定要毁破城郭、杀掉百姓,才能占有天下;如果能把老百姓的利益放在第一位,同样可以拥有天下。B.上古时代,龙门山和吕梁山都未曾开发,黄河泛滥成灾,除了丘陵沃衍、平原高阜之外,其余地方都被淹没了,禹不辞辛劳治理水害,拯救了东方许许多多国家。[来源:学科网ZXXK]C.墨子之所以能打消楚王攻宋的欲念,不仅因为他善于利用战术,还因为他有一颗为百

5、姓谋利的仁爱之心。D.这段文字提出人主君王不能只谈仁义礼教,还应该“以民为务”“忧民之利,除民之害”,这在一定程度上纠正了儒家离开民利而奢论仁爱的偏向。解析:原文为“无有丘陵沃衍、平原高阜,尽皆灭之”无一处不被淹没的,而在B项中却理解成了丘陵沃衍、平原高阜之外。答案:B[来源:学+科+网]4.将文言文阅读材料中的画线句子译成现代汉语。(1)必不得宋,且有不义,则曷为攻之?译文:___________________________________________________(2)公输般九攻之,墨子九却之,不能入。故荆辍不攻宋。译文:________

6、___________________________________________答案:(1)如果一定拿不下宋国,而且又没有正当的原因,那么为什么要去攻打它呢?(2)公输般进攻了九次,墨子九次将其打退,使他不能进入,所以楚国停止了攻打宋国的计划。参考译文:对其他物类仁爱,对人却不仁爱,不能算是仁。对其他物类不仁爱,只是对人仁爱,仍然算是仁。所谓仁,就是对自己的同类仁爱。所以仁德的人对于百姓,(如果)能使百姓便利,就没有不去做的。神农教导说:“有壮年却不去种田的男子,天下就会有人因此而挨饿;有壮年却不去织麻的女子,天下就会有人因此而受冻。”所以神农亲

7、自种田,他的妻子亲自织麻,以此表示要为百姓谋利。贤能的人不顾海内路途遥远,时常往来于君主的朝廷,(他们这样做)不是来谋求私利,而是为百姓谋利。如果有为民谋利的君主,天下就会归附他了。为王天下,并不一定要靠坚硬的铠甲、锐利的武器、精良的士兵和训练有素的猛士,不一定要毁坏人家的城郭、杀戮人家的臣民。上古统一天下的大王很多,但他们的事迹都不相同。但他们承担社会的急难、关心百姓的利益、消除百姓的祸害是相同的。公输般制造高大的云梯,想要用它攻打宋国。墨子听说了这件事,从鲁国出发,撕裂了衣服裹住脚,日夜不停(地赶路),(赶了)十天十夜来到楚国的都城郢,拜见楚王说:

8、“我是北方浅陋之人,听说大王要攻打宋国,确实有这回事吗?”大王说:“对。”墨子说:“是一定能夺

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