《郑人有且买履者》导学案2

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1、《郑人有且买履者》导学案学习目标：了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用；掌握重要的实词、虚词；学习古代议论文的论证方法：举例论证、假设论证、比喻论证。了解韩非为代表的法家思想，进一步思考在当时社会中的现实意义。比较韩非与庄子的寓言特色。读懂文章中几则寓言的寓意。学习重点难点：1、议论文的论证方法。2、结合作者生平了解其创作意图。学习课时：二课时学习内容及过程：一、基础过关（文言基础知识积累）1、读音不胜果蓏蚌蛤腥臊恶臭决渎钻燧取火2、重要字词（1）而民悦之（2）使王天下（3）民多疾病（4）今有构木、钻燧于夏后氏之世者（5）然则今有美尧、舜、汤、武、

2、禹之道于当今之世者（6）圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（7）先度其足（8）而忘操之（9）市罢（10）卜妻写弊裤（11）必为鲧禹笑矣?（12）因为之备3、通假字而民说之，使王天下请许学者而行宛曼于先王卜妻子写弊裤吾忘持度，反归取之先自度其足，而置之于坐4、一词多义度（1）先自度其足 （2）吾忘持度 今（1）今有构木、钻隧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。（2）今人臣之处官者皆如是也。适（1）夫不适国事而谋先王。（2）孟孙适至而求麑书（1）夜书，火不明（2）燕相受书而说之私（1）必私聚积。（2）其姑以为多私而出之5、古今异义桀、纣暴乱今欲以先王之政治当

3、世之民卫人嫁子宁信度无自信其姑以为多私而出之6、特殊句式郑人有欲买履者何不试之以足有购木燧于夏后氏之世者今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。宋人有耕田者。其父不自罪于教子者。宁信度无自信。比为鲧禹笑矣。身为宋国笑。乐羊以有功见疑。为人妇而出，常也。及反，市罢，遂不得履。因释其耒而守株。圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。今欲以先王之政治当事之民，皆守株之类也。举烛，非书意也。举烛者，尚明也。为人妇而出，常也。胡，兄弟之国也。今人臣之处官者皆如是也。二、整体感知1本篇文章中的四段选文主旨分别是什么？（见课本P116）第一片段主旨：治理天下，

4、应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。第二片段主旨：先王的言论后人难以确切地理解，误会在所难免，根本没法拿来解决眼下的现实问题。第三片段主旨：批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对敲诈，肯定拙诚。第四片段主旨：人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。三、局部探究1、本篇文章中讲述了那几则寓言故事？它们分别有什么寓意？并谈了它的现实意义。守株待兔：郢书燕说：郑人买履：卫人嫁子：智子疑邻：卜妻为裤：2、文章如何阐明中心论点的？用了怎样的论证方法？（举例说明）四、延伸拓展1、韩非子寓言蕴含的哲学思想给我们有什么启示？在当时社会有什

5、么现实意义（言之成理即可）？2、韩非子的寓言风格和庄子相比有什么特点？（见课本P116）《庄子》和《韩非子》最擅长用寓言这种手段来传达哲思。如果说《庄子》寓言的特色是奇诡的话，那么《韩非子》寓言的特色则是冷峻。五、布置作业：1、从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。2、课后练习。六、课堂小结：历史总是发展变化的，韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际。韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。他的法家思想远远不同于当时的儒、道、墨思想，他认为在战乱纷争的战国末期，这些形而上的思想不能满足社

6、会实际。故极力推崇法家思想才是最合适的思想。