给自己重新定位

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1、主备：张文丽参与人：时间：给自己重新定位主备人：张文丽所有的专家也都经历过一段由迷茫到坚定、由彷徨到执著的人生经历。由此看来，他们的成长也遵循着一个普遍的规律：从普通到独特，从平凡到伟大。他们的成功就只有一个秘诀：把简单的事情重复做。人非圣人，孰能无惑？能做到这一点的就离圣人不远了。做事就是智慧，做事就是成长，做事就是梦想。这是张利平老师说的。只有静下心来做事，全身心投入到教师的职业当中，才会克服浮躁的急功近利感，才能体验到一份纯真纯美的快乐，才能感觉到与学生一同成长的幸福感。如何做到这一点？给自己重新定

2、位。第一，教师的职业除了教书外，更重要的是育人。育人就放在首位，着重培养孩子的情感态度与价值观，以一种积极向上的态度、勤奋刻苦的精神面对学习，有顽强的意志、坚持不懈的精神。当我们看了美国中情局颁布的对华的《十条诫令》，心中不禁升起了一种愤怒与拯救教育的责任感。美国前任总统尼克松说，真正的战争是没有硝烟的战争。他们努力在做到不费一枪一弹打败我们这个民族。我们很有必要来了解一下《十条诫令》的相关内容。前三条都与教育相关。第一条：尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的

3、思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。第二条：一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。第三条：一定要把他们青年的注意力，从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。　看看我们的孩子，看看我们自己，现在有多少人追求物

4、质，不以肤浅虚荣为耻，早已丢掉了刻苦耐劳的精神，我们又有多少孩子向往西方国家的生活方式，渴望自由民主，贪图享受，迷恋游戏。长此下去，真的是国将不国啊！早在20主备：张文丽参与人：时间：世纪三四十年代，日本就通过往台湾传送大批的黄色光碟逐步扩散到大陆，以此来腐蚀我们中国青年的灵魂。后来，又不断地印制大量的口袋漫画书，来吸引我们青少年儿童的注意力。现在看看，有多少动漫都来自日本，也因为动漫多少孩子对学习不再感兴趣，他们失却了勤奋学习的品质与意志，这是我们教育的失败与悲哀！记得看过一篇中国青年与日本青年的对话，

5、他们对话的焦点在于对中国汉字文化的了解，我们的青年对祖国的文字了解的并不如日本青年的深刻透彻，所以那个书店的日本青年才会狂妄地说：“你们中国最终会是我们日本的！”所有的一切的一切，不能不让我们忧虑，我们不得不重新给自己定位：只是教好所教的科目是我们的任务，我们更重要的工作是教育我们的孩子有责任感，发扬刻苦耐劳的传统美德，有高尚的爱国情操。　第二，教师与学生一起成长，树立平等待生的育人理念，感激学生给我们搭建了一个成长的平台。我们只是陪伴孩子一起成长，就象两个人一起到河边打水，看谁打得多。现在已经不是师道独

6、尊的时代了，因为在某种程度上来说，我们已经是落伍了，用年轻人的话来说，out了。因为我们在接受新事物方面不如孩子，我们所知道的东西可能孩子不知道，但是孩子们所知道的东西我们又了解多少呢？作为教师，我们唯一能做到的就是平和一点，跟孩子一起去探究；温暖一点，给孩子亲近的机会。所谓的“亲其师，信其道”其实也是启发让我们先要跟学生保持一种平等的关系，学生才会接受我们的“道”，我们的课才会有效果。在这一点上，上海延安中学的郑皓亮老师的做法值得一听：零建议制度。不给学生建议，更别说批评了。他的理念是，如果你给学生建议

7、，学生不屑一顾，不如不给建议，可能会让学生瞧不起教师；如果你的建议遭到了学生的反感，那就会加深师生之间的隔阂；如果你的建议伤害了学生的内心，那学生为此会不能释怀，对教师产生仇恨，那对自己来说将是一份沉重的心理负担。他非常慎用“批评”，在是否批评学生方面，他有自己特殊的做法。他建立了一套自己的批评策略。先评估事件，确定是否需要采用批评。如果学生说不需要，他就不批评，但要做好记录备用，其实老师跟学生谈到了这件事本身就是一种批评了。如果学生说需要，由学生确定合理的时间、地点进行评估，需要怎样的一种批评方法及批评

8、强度等等。主备：张文丽参与人：时间：为什么会有这样的奇特的做法产生呢？主要是他看到了本质，学生出现问题，是因为他们有所需要。美国心理学家马斯洛的需要层次理论也告诉我们，人的需要得不到满足时，就会出现各种各样的问题。不把学生的问题当成问题，把这当成一种心理需要，那所有的抱怨就会化为平静的思考，及理性解决问题的方法。千万不要让容嬷嬷已经成为我们老师们的代名词！用一种更宽容、更平和、更温暖的心态去帮助孩子，跟他们一起成长，如果没有他