《论雅俗共赏》习题1

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1、《论雅俗共赏》习题积累与运用1．下列加点字的读音完全正确的一项是(　　)A．跻身(jī)　　敷衍(jùn)　　嗜好(shì)　　清隽(jùn)B．娉婷(pīnɡ)寒碜(chen)谙熟(ān)提纲挈领(xiè)C．震慑(shè)譬如(bì)鞭挞(tà)踽踽独行(jǔ)D．炫耀(xuàn)逮捕(dǎi)缜密(zhěn)栉风沐雨(zhì)解析　B项“挈”应读qiè；C项“譬”应读pì；D项“逮”应读dài。答案　A2．下列各组词语中，没有错别字的一组是(　　)A．鉴赏　　互相推诿　　交插学科　　望风披靡B．脉搏不

2、可思议不揣冒昧进退维谷C．焦燥草菅人命哗众取宠青春永驻D．怠慢未雨绸缪蜂涌而上沽名钓誉解析　A项“插”应为“叉”；C项“燥”应为“躁”；D项“涌”应为“拥”。答案　B3．依次填入下列横线上的词语，恰当的一项是(　　)(1)士人流落民间的究竟少，老百姓加入士流的却________多起来。(2)重庆原司法局局长文强，由一个党的领导干部________成一个贪污犯。(3)这也是给大家看的，看了可以当做“谈资”，增加________。A．逐步　退化　趣味B．逐渐退化兴味C．逐步蜕变兴味D．逐渐蜕变趣味解析　“逐步”

3、指一步一步地发展，有很明显的阶段性，多用于人的有计划的努力；“逐渐”没有明显的阶段性，多用于事物变化。故(1)句选“逐渐”。“蜕变”指(人或事物)发生质变；“退化”①指生物体在进化过程中一部分器官变小，构造简化，功能减退甚至消失；②泛指事物由优变劣，由好变坏。故(2)句选“蜕变”。“趣味”指使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性；“兴味”指一时产生的兴趣。根据(3)句语境故选“趣味”。答案　D4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(　　)A．世界级指挥大师埃瑞克·孔泽尔倾情奉献，其专辑所选音乐都是俗

4、不可耐且容易吸引人的精彩片段，深得“粉丝”们喜爱。B．在这次出征世乒赛的中国军团中，有几个打法特殊的选手分外引人注目，大家期待他们在赛场上出奇制胜。C．同样，抛开具体历史来说，《雍正王朝》的语言倒是做到了雅俗共赏，起码文白之间没有太大或太明显的差距，通俗易懂且不失气度。D．起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。解析　A项，俗不可耐：庸俗得让人无法忍受。用在此处，感情色彩不当。应为“通俗易懂”。答案　A5．下列句子中，没有语病的一句是(　　)A．

5、胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。B．他们在享受，在蜕变，也在学习，这样渐渐适应那雅化的传统。C．由于章回体小说具有生动的情节，使那些所谓雅人也感受到了故事的魅力。D．雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的。解析　B项，语序不当，应为“在学习，在享受，也在蜕变”。C项，缺主语，删去“由于”或“使”中的一个。D项，否定不当，应为“还不得不回向……”。答案　A阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面选文，完成6～8题。单就玩意儿而论，“雅俗共赏”虽然是以

6、雅化的标准为主，“共赏”者却以俗人为主。固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不伤雅”才成；雅方看来太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共赏”的。但是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？我们想起了“有目共赏”这句话。孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，“有目”是反过来说，“共赏”还是陶诗“共欣赏”的意思。子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情

7、不相远。但是这不相远似乎只限于一些具体的、常识的、现实的事物和趣味。譬如北平罢，故宫和颐和园，包括建筑，风景和陈列的工艺品，似乎是“雅俗共赏”的，天桥在雅人的眼中似乎就有些太俗了。说到文章，俗人所能“赏”的也只是常识的，现实的。后汉的王充出身是俗人，他多多少少代表俗人说话，反对难懂而不切实用的辞赋，却赞美公文能手。公文这东西关系雅俗的现实利益，始终是不曾完全雅化了的。再说后来的小说和戏剧，有的雅人说《西厢记》诲淫，《水浒传》诲盗，这是“高论”。实际上这一部戏剧和这一部小说都是“雅俗共赏”的作品。《西厢记》无

8、视了传统的礼教，《水浒传》无视了传统的忠德，然而“男女”是“人之大欲”之一，“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民所想望的。俗人固然同情这些，一部分的雅人跟俗人相距还不太远的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，可并不是低级趣味；这是有关系的，也未尝不是有节制的。“诲淫”“诲盗”只是代表统治者的利益的说话。6．文段中引用孟子的两句话的目的是什么？答：___