【提高练习】《古代印度社会》（中华书局出版社九年级上册）

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1、中华书局出版社九年级（上册）畅言教育《古代印度社会》培优练习一、选择题1.吠陀经典里的《原人歌》唱道:“太初之世，原人之口，生婆罗门;彼之双臂，生刹帝利;彼之双腿，产生吠舍;彼之双足，生首陀罗。"婆罗门教据此宜称，社会分为四个种姓是A.人民意愿B.国王命令C.佛祖安排D.神灵旨意2.诞生于古代印度的世界性宗教是()A.婆罗门教B.佛教C.伊斯兰教D.基督教3.亚非文明古国埃及、巴比伦、印度兴起的共同原因是()A.交通便利，适宜发展商业B.地处大河流域，土质肥沃C.城市国家兴起较早D.擅长军事远征4.汉代，佛教从印度传人我国。研究佛教对中国历史文化

2、发展的影响，下列选项中没有参考用心用情服务教育中华书局出版社九年级（上册）畅言教育价值的是A.敦煌莫高窟B.西安大雁塔C.《诗经》和《楚辞》D.《大唐四域记》二、材料题阅读下列材料，回答问题。材料一:它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:第一-等级婆罗门...第二等级刹帝利....第三等级吠.....第四等级首陀罗....材料二:它由公元前6世纪的一-位释迦族王子所创，宜扬“众生平等”，认为人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。(1)材料一中的“它”指的是古代印度的哪种制度?据材料一概括

3、该制度的实质。(2)材料二描述的宗教是什么?该宗教公元前3世纪以后开始对外传播，逐渐成为世界性宗教。该宗教为什么能迅速发展?(3)结合所学指出，材料一反映的制度与材料二的宗教之间有何联系?答案和解析一、选择题1.【答案】D【解析】为了维护自己的特权，婆罗门贵族集团创立了婆罗门教，给种姓制度披上了宗教外衣。婆罗门教宣扬一-个神话，说最初有一个充塞于字宙的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。其身体的不同部位转化成四个不同的种姓。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和双臂，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣用心用情服

4、务教育中华书局出版社九年级（上册）畅言教育的。2.【答案】B【解析】婆罗门教虽然发源于印度，但并非是世界性宗教。3.【答案】B【解析】本题主要考查学生对亚非文明古国兴起原因的认识。亚非文明古国埃及、巴比伦、印度和中国都诞生在大河流域，因为大河流域土质肥沃，孕育了古代亚非文明。因此选B。4.【答案】C【解析】《诗经》和《楚辞》是儒家经典，与佛教并无联系。二、材料题【答案】（1）种姓制度。森严的等级制度，是保护新产生的贵族剥削阶级的工具。（2）佛教。佛教主张“众生平等”，适应了当时各种姓反对婆罗门种姓特权的要求，并用通俗易懂的语言传教，因此吸引了大批

5、教徒，得到了很大的发展。（3）印度古代社会的发展，激剧的社会分化导致阶级矛盾的尖锐化，社会上产生了反对维护种姓制度的婆罗门教的倾向，在这种形势下，乔达摩.悉达多创立了佛教。【解析】印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称‘瓦尔那”，意为“肤色，品质”，第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧

6、视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。为了维护自己的特权，婆罗门贵族集团创立了婆罗门教，给种姓制度披上了宗教外衣。婆罗门教宣扬一-个神话，说最初有一个充塞于字宙的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。其身体的不同部位转化成四个不同的种姓。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和双臂，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。四个等级贵贱分明，职业世袭，互不通婚。种姓制度是保护新产生的贵族剥削阶级的工具，它给印度社会的发展造成了严重的消极影响。用心用情服务教育中华书局出版社九年级（上册

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