-聊斋志异-嫦娥-对嫦娥形象的重写

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1、&’聊斋志异(研究&文章编号!%""!$*’%!)!""(#"!$""%&$"’!聊斋志异"嫦娥#对嫦娥形象的重写闫月英)天津师范大学文学院$天津*"""’*#摘要!神话里的嫦娥是以一个凄美的悲剧形象出现的$其它文学叙事中的嫦娥基本没有脱离这个形象基础%’聊斋志异&嫦娥(大胆想象了一个嫦娥被谪人间*嫁人生子的故事$在这个颠覆了神话传统的话语体系中$着力描绘她的善于谐谑*有情有义$使嫦娥形象带有了强烈的世俗化*人情化的特征$实现了嫦娥形象由神性向人性的转变$这种转变具有重要的审美意义和社会意义%关键词!嫦娥形象+

2、重写+神性+人性+女性生命意识中图分类号!+!"’,#%&文献标识码!-嫦娥故事是我国古代流传甚广的神话传说$至今在民间保持着巨大影响%最早记载嫦娥神话的古籍是约成书于战国初年的卜筮古书’归藏($原书已佚$’文选(李善注中曾两引该书!昔常娥以不死之药奔月%昔常娥以西王母不死之药服之$遂奔月为月精%,%-现在能看到的*保存完整的嫦娥神话$记载于秦汉年间的古籍’淮南子(中!羿请不死之药于西王母$絙娥窃以奔月$怅然有丧$无以续之%,%-收稿日期!!""#$"#$!!作者简介!闫月英"%&’()#$女$河北邢台人$天津

3、师范大学古代文学专业!""!级研究生%!"在该条记载下有高诱注云!嫦娥"羿妻也#羿请不死之药于西王母"未及服之"羿妻嫦娥窃食之"得仙奔入月中"为月精也#又范晔$后汉书%天文志上&刘昭注引$灵宪&!羿请不死之药于西王母"絙娥窃之以奔月’将往"枚筮之于有黄"有黄占之曰!(吉’翩翩归妹"独将西行"逢天晦芒"毋惊毋恐"后其大昌’)絙娥遂托身于月"是为蟾蜍’*!+可以看出"嫦娥窃不死之药以奔月是嫦娥神话的基本情节"后代的嫦娥故事在流传过程中虽有不同程度的嬗变"但这个基本的情节框架从未改变"一直保持至今天’,淮南子&中嫦娥

4、奔月的神话记载虽然简略"但却给嫦娥凄美的悲剧形象奠定了文学基础"再加上后代诗人不断据此本事进行吟咏"使嫦娥的凄美形象进一步定型"产生了广泛而深远的社会影响’如唐李商隐"-云母屏风烛影深"长河渐落晓星沉’嫦娥应悔偷灵药"碧海青天夜夜心’).,嫦娥&/残烛沉星0青天孤月"是对嫦娥孤寂0清冷的处境的真实写照"传达出浓重的感伤之情’又如李白"-白兔捣药秋复春"嫦娥孤栖与谁邻).,把酒问月&/"杜甫-斟酌嫦娥寡"天寒耐九秋).,月&/"对嫦娥寂寞凄凉的月宫生活表达无限同情’要之"文学叙事中的嫦娥一直是以一个凄美的悲剧神话

5、形象出现的"她一个人在阴冷的月宫中过着孤独寂寞的生活"孤寂0清冷"是嫦娥形象的基调’明末清初"有四部小说具体写到了嫦娥故事"它们是,开辟演义&0,有夏志传&0,七十二朝四书人物演义&及,历代神仙鉴&’由于时代的变迁及文人0道士的加工"最初的嫦娥神话被改写0丰富0充实"有了较大的变异"但仍未离开过窃不死药奔月这个基本情节’另有一些小说"如,镜花缘&0,女仙外史&等"或者是在某一情节中简单涉及到嫦娥"或者只把嫦娥神话作为故事展开的背景’这些作品无力0也无意对其形象进行重写"但,聊斋志异%嫦娥&却是一个例外’!"!嫦

6、娥"结撰了一个嫦娥被谪下凡#在人间嫁人生子的家庭婚恋故事$这个体现了作者大胆想象的虚拟情境%给嫦娥形象的提升提供了广阔的施展空间$太原宗子美父与收留嫦娥的林妪有素%为儿子戏定下与嫦娥的婚约$父殁后%宗子美不能忘情嫦娥%求婚林妪%林妪却索千金为难他$宗乃罢%并与邻女颠当燕好$一日%宗过嫦娥门%嫦娥招之%怪宗违约%并赠金一铤$林妪于是以嫦娥归宗%然颠当影灭迹绝$嫦娥在日常生活中表现出善于谐谑的特点$然好景不长%某夜突然有盗贼侵入%掠走嫦娥%几年无音讯$宗子美悲痛之下%赴试入都%途中遇颠当$颠当告诉他%可去西山眇尼处

7、问讯嫦娥消息$几番周折%宗子美终于等到了嫦娥$嫦娥虽然谪限已满%但被宗子美的痴情感动%答应继续在人间%她又帮助宗子美找到颠当%三人俱归$小说的最后一部分写嫦娥回家后轻不谐笑%只密授颠当为之%然而出现了婢死之祸%嫦娥痛悔%拔脱颠当%使闺阁重归清肃$后嫦娥生一子一女%皆论婚于世家$小说的最大创意在于将窃不死之药奔月的仙女嫦娥放到人间%使其经历普通凡人的家庭生活%而原神话中窃不死药奔月的故事只是个若有若无的背景%嫦娥形象由悲剧向喜剧的转型得以在这一虚构的人间情境中逐步展开$!聊斋志异&嫦娥"中嫦娥的性格特征有丰富多彩

8、的描写%其给人印象最深的%一是善于谐谑%二是有情有义’嫦娥在宗子美的家庭生活中是一个极富有情趣的女人%她善于谐谑%模仿古代美女达到乱真的程度(适见美人画卷%宗曰()吾自谓%如卿天下无两%但不曾见飞燕#杨妃耳’*女笑曰()若欲见之%此亦何难’*乃执卷细审一过%便趋入室%对镜修妆%效飞燕舞风%又学杨妃带醉’长短肥瘦%随时变更+风情态度%对卷逼真’方作态时%有婢自外至%不复能识%惊问其僚%既

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