CCC从_印人传_论周亮工的印学观_朱天曙

《CCC从_印人传_论周亮工的印学观_朱天曙》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、174《中国文化研究》2010年冬之卷*从《印人传》论周亮工的印学观朱天曙提要明末清初的《印人传》作为中国历史上第一部记录印人的著作，其中所体现的重要的印学思想，包括“性情”、“本色”、“己意”和对文彭、何震等印章流派的批评，印章风格论，其中很多来源于周亮工的诗文观和当时公安派文学观的影响。周亮工关于“合”、“分”、“古意”、“时风”以及明代诗风变迁等观念，在《印人传》中得到体现。关键词周亮工《印人传》印学观明末清初著名文人周亮工(1612—1672)的《印人传》是中国历史上第一部记录印人的著作，收录了自明中期到清初的

2、重要印人(含印章)六十九篇，附录印人六十一人，傅抱石称其为“中国印学史上最有关系而又最有贡献之人”。①晚明以来的文化环境以及周亮工在诗文上独到的见解，对其印学思想形成有着重要的影响。他在《印人传》卷二《书黄济叔印谱前》明确指出:“此道与声诗同”，也就是说，印章之道和诗文之道是相通的。这种观念的产生，说明印章已被纳入到文人艺术的范畴，并从文化的立场来讨论印章，大大提升了印章的艺术价值和文化价值，丰富了中国古代印论的内涵。一关于印章的本质周亮工在《印人传》中提出印章要能表现印人的性灵和本色。他以倪元路所论来谈印章:倪鸿宝太

3、史尝诮今之为时艺者，先架骸结肢而后召其情。予谓今之为印章者亦然。日变日工，然其情亡久矣。②“日变日工”，缺少个人情性，何谈印章?这里把印章的创作本质和诗歌中的创作视为一类，提升了印章作为艺术的一种表现功能。《书姜次生印章前》称姜正学甲申之变后纵情于酒，“酒外惟寄意图章”，生动地描述了如何“寄意”的情形。他认为，印章表现性灵，寄托感情，主要是要能突出“己意”:*本文为教育部2010年人文社会科学一般项目青年基金“清代书学文献叙录与研究”阶段性成果之一。①傅抱石:《评明清画家印鉴》，《傅抱石美术文集》，南京:江苏文艺出版社

4、1986年版，第337页。②《印人传》卷3《书吴尊生印谱前》，朱天曙编校整理:《周亮工全集》第5册，南京:凤凰出版社2008年版。从《印人传》论周亮工的印学观175安节幼癯弱，壮乃须眉如戟，负颖异质，诗古文词及制举业，皆能孤行己意。①工石章者，予所见数十辈，求其合古人之法而能运以己意者，尚百不得一，至切玉则杳然绝响矣。②皜臣治玉章则真能取法古人而运以己意者，即其乡人何雪渔尚不屑规模之，况其下者乎?③元方法汉矣，汉人又安得能前乎此者如元方，各为一类摹之耶?陆汉标以予言为是，故作印能运以己意，而复妙得古人意。④予独谓大年能

5、运己意，千秋仅守何氏法，凛不敢变，不足贵也。⑤有“己意”，即有个人的发明创造，其内涵包含有三点:一是指印章要和诗文之类一样，表达作者自己的个人性情，如《书王安节王宓左印谱前》所论“孤行己意”即是指个人性情。此外在《顾筑公印谱前》称顾氏“人品高迥，不屑頫从流俗，作印耻雷同”，实际上也是强调印章要表达个人的性情。二是强调印章要“合古人之法”之后而能有个人的特点，《书江皜臣印谱前》、《书陆汉标印谱前》中所论即是以“古人”为参照标准，这种“古人之法”就是指秦汉以来的印章传统和元代以来文人印章复兴后的传统。三是指要突破时人印风的

6、笼罩而有个人面貌，时人特指影响较大的文彭、何震。如在《书梁大年印谱前》中，周亮工批评梁千秋而称赏梁大年即是以何震来参照。以上三层含义，都强调印章是以寄托个人情感并表现个人性灵、本色、趣味、风格为宗旨的，这一点与其他艺术形式都是一致的，也是文人印章区别于“工人之印”的关键。二关于印章的流派文彭(1497—1573)是明中晚期印章兴起的开启人物，《印人传》在“感旧的印章”之后，首先谈到了文彭的印章，称其“论印一道，自国博开之，后人奉为金科玉律。”⑥在讨论其他印人时，又不断提到文彭印章:三桥力能追古，然未脱宋元之习。何主臣刀

7、能自振，终未免太涉之擬议，世共谓三桥之启主臣，如陈涉之启汉高，其所以推许主臣至矣。⑦印章汉以下，推文国博为正灯矣。近人惟参此一灯，以猛利参者何雪渔，……余尝言字学迷谬耳，惟赖古印章存其一线。然知篆籀矣，而雅俗等迷谬耳。国博胸中多数卷书，故能开朝花以启夕秀。⑧周亮工肯定了文彭作为文人在印章上“开朝花而启夕秀”的重要地位，指出他的印章①《印人传》卷2《书王安节王宓左印谱前》，《周亮工全集》第5册。②《印人传》卷2《书江皜臣印谱前》，《周亮工全集》第5册。③《印人传》卷2《书江皜臣印谱前》，《周亮工全集》第5册。④《印人传》

8、卷3《书陆汉标印谱前》，《周亮工全集》第5册。⑤《印人传》卷1《书梁大年印谱前》，《周亮工全集》第5册。⑥文彭，字寿承，号三桥，文徵明长子，在当时有极高的声誉，开文人亲自操刀刻印之先河，文彭的巨大影响和众多追随者的成就造成流派印学的形成，成为印史上公认的明清流派篆刻的开创者，传见《印人传》卷1《书文国博印章前》，《周亮工全集》第5