“一字立骨”法在阅读写作中的教学实践

“一字立骨”法在阅读写作中的教学实践

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1、“一字立骨”法在阅读写作中的教学实践摘要:本文借用“一字立骨”法这种散文创作常用技法,分析解读课本的相关教学资源,并探讨此种技法在阅读和写作教学实践中的运用。通过这种手法的分析,帮助学生理清作者思路的再现和主题的提炼,提高阅读教学的效率,并用此法来指导习作,达到阅读和写作的双提高。关键词:一字立骨;文本解读;阅读教学;写作教学一、课题的提出“一字立骨”法是散文创作中常用的一种技法。散文讲究神散而神不散,“骨”就是“神”,是文章立意之“本”。构思时作者要从大量的材料中概括出一两个闪光的字眼,为文章立骨,然后围绕这一两个字生发开去,通过叙述、写景、抒情和议论等多种表达方式,层层剖析抒写,最后又

2、由这一字回归、拢合,让其达到牵制全局的艺术作用,从而更好地表现作品的思想,使立意显得更为明确、凝炼而深刻。其实不仅散文,很多经典的小说也都运用了这种技法。而且,有运用这一技法的文章,无一例外地主题都特别突出深刻,人物形象也都特别生动。而学生习作常见的问题是立意不明确,中心不突出,容易偏题离题等,笔者想到,阅读和写作两项能力训练是初中语文教学的重中之重,是否可以将名家名篇的此种写作技法加以提炼运用呢?即通过“一字立骨”中重点字的解析,完成作者思路的再现和主题的提炼,提高阅读教学的效率,并用此法来指导学生的习作,用同一技法的归纳和演绎,达到阅读和写作的双提高。二、教学资源分析我广泛阅读语文教材

3、,选择能用“一字立骨”法撬动阅读理解和写作的素材文本。以下就是一些典型的例子。杨朔的《雪浪花》,写了滚滚的浪花,灿烂的晚霞;写了天真活泼的姑娘,幽默刚毅的老人。人与景谐,宛然如画。美画之中,寓一“咬”字。以“咬”字立骨,写出了浪花的脾气,刻画了老泰山的性格,表现了“世上无难事,只要肯登攀”的伟大真理。一个平常的“咬”字,使文章骨立神爽,耐人寻味。朱自清的《荷塘月色》以一个“静”字经纬全篇。首先,作者情感思绪从不静、求静、得静到出静,呈一个圆形,与叙事中出门经小径到荷塘复又归来的过程构成了结构的一致。其次,环境之静与心情之不静,构成了鲜明对比,恰到好处地展现了一段心理历程的特征。作为社会的人

4、,是无论如何摆脱不了现实的骚扰的,宁静也好,超脱也好,都只能是短暂的。所以,出了门还得回来,获得片刻的静最终还得回到嚣闹中去。一个“静”字,把文章的结构和内容紧密联系起来,文气酣畅、浑然天成。诸葛亮的《出师表》以“忠”5字立骨,文章中共出现六次。先写了臣忠将忠,这是江山不败的根本,也是用人之基本条件。然后写他对先主一片忠心的原因。为什么《出师表》从前到后要突出一个“忠”字呢?因为“忠”可以夺天下,“忠”可以治国安民。全文一“忠”所贯,表达了诸葛亮一生对刘备对蜀国“鞠躬尽瘁,死而后已”的赤胆忠心。《捕蛇者说》以“赋敛之毒,有甚是蛇”的“毒”字为经线一贯到底。李白的《蜀道难》以“难”字立骨,《

5、留候论》以“忍”字立骨,李清照的《声声慢》以“愁”立骨,柳宗元的《愚溪诗序》以“愚”字立骨。其他例子还有很多。这里不一一列举。一、我的教学实践教育的有效教学框架,首先是一个理解课堂的工具。“新老师可以把它作为地图来引导自己穿越最初的教学途径,有经验的老师可以把它作为支架以使自己的工作更有效率,大家可以借助它作为工具,努力改善教学。”①因此我把“一字立骨”法引入教学实践,以期取得良好的效果。1.文言文的教学实践。八年级下册文言散文很多,由于篇目长,内容深,一直是教学的重点和难点,以往教学都是把读、背、译作为教学的重点,对于作者思想和写作手法的赏析是难点,却没有较好的突破方法。试着采用“一字立

6、骨”法来开展教学,效果会怎样呢?于是进行了尝试。欧阳修名作《醉翁亭记》,精妙地以一个“乐”字统帅全篇。我在组织阅读教学时就抓住“乐”字来带领学生进行全篇的品析。文章首段描写醉翁亭周围的环境,着眼点由大到小,由景及人,推出“醉”,而“醉”的背后是“乐”。第二段细致描绘朝暮、四季的不同景色,指出景色变化“乐亦无穷也”,加深了“乐”的厚度。第三段重点描绘“人之乐”,有民之乐,客之乐,鸟之乐。鸟之乐衬托了人之乐;民、客之乐又侧面衬托出了作者之乐。第四段写作者归来的愉快心情,点出与民同乐的主题,使“乐”得到升华。《古文观止》注云:“句句是记山水,却句句是记亭,句句是记太守。”“记太守”实际上是记“太

7、守之乐”。“乐”字起到了画龙点睛的作用。这样一梳理,学生对全文的脉络就非常清楚地理解了。真是奇妙,思路清晰了,主题突破了,连背诵也在理解的基础上高效完成,真让人喜出望外。于是,我抓住“绝”教《与朱元思书》,扣住“天下独绝”的总评,梳理感受富春江山水的与众不同之美;抓住“喜”教《满井游记》,从“欲出不得”的压抑郁闷,到“脱笼之鹄”的自由之喜,山、水、禽、鱼的美景侧面反映出的喜;抓住“异”教《岳阳楼记》,迁客骚人之“异”,今

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