8寡人之于国也

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1、寡人之于国也教学目标：1、理解积累文中字词（实词意义、虚词用法、特殊句式的特点）。2、学习孟子立论的方法以及严密周详的逻辑论证。3、学习围绕一个中心话题展开论述的方法。教学过程：1、结合注释，给课文生字词注音。2、阅读注释一，介绍四书五经，孟子孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，又字子车、子居（待证实）。父名激，母仉氏。邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育

2、家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。“五经

3、”《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。3、阅读课文，思考本议论文这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。”4、哪里在提到这个问题？第一段，请同学们结合注释，理解第一段注意字词用法和句式，（教师讲解）5、在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”6、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者7、

4、于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”8、学生背诵第一段。时代背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，

5、国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德建议。9、既然梁惠王问了这个问题，孟子就得先回答他为什么。那里在回答？2—4段，结合注释，阅读思考。（教师讲解）10、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。11、对“五十步笑百步”喻义如何理解？明确：孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因。与邻国相比，不过

6、是“五十步笑百步”2，本质上都是相同的。说明梁惠王比别的国王好不了多少。1、学生朗读、背诵2-4段。2、问题的原因找到之后，孟子就自然要告诉梁惠王“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。3、他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？明确；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。4、结合注释，自学第五段（教师讲解）5、怎样才能做到“王道之始”？明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”有了基本的生活保障——王道之始也6

7、、这才是王道的开始，孟子认为进一步要怎么做？结合注释阅读理解第六段。（教师讲解）不仅如此，还要做什么？发展生产。当采取了这些合理发展生产的措施后，效果是什么？要求学生找出并画出，各自朗读，合书回答。不仅要发展生产，还要做什么？教化民众。其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。7、有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾

8、人民死活的？结合注释，阅读理解最后一段。教师讲解明确：“狗彘食人食而不知检．．．．．．斯天下之民至焉。”这一段是从反面证明使民加多应有的态度。8、提问：这一段用什么方法进行说理？狗彘食人食涂有饿莩，归罪于年成不好明确：对比涂有饿莩比喻刺人而杀之归罪于武器9、就本文试着归纳孟子的仁政思想10、板书设计惠王疑问：民不加多，何也？孟子设喻：以五十步笑百步，何如（设圈套）揭示原因：本质一样——无望民之多于邻