8《寡人之于国也》

8《寡人之于国也》

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1、成语“五十步笑百步”含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。寡人之于国也《孟子》孟子简介 孟子(前372—前289)名轲,字子舆,战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思的再传弟子,是继孔子之后的最大儒学大师,是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称,元文宗封孟子为“亚圣”曾游历各国,阐述他的政治主张,晚年退而著书,传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。关于《孟子》《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇,各篇分上下,为儒家经典著作.孟子的仁政思想:(1)民本思想;(2)反对不义战争;(3)性善论;(4)糟粕“君子劳心

2、,小人劳力,劳心者治人,劳力者治于人”)孟子的仁政思想一、民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》二、国君应以保民为职分:“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。”“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。三、反对不义的战争。孟子说:“春秋无义战。”又说:“得道者多助,失道者寡助。”学习目标:知识目标:了解孟子提倡的仁政思想能力目标:掌握本文的重点文言实词和文言句式德育目标:孟子治国思想的现代意义给下列加点字注音,是通假字的写出本字(1)弃甲曳()兵(2)涂()有饿莩(

3、)(3)鸡豚()狗彘()之畜()(4)数()罟()不入洿()池(5)无()失其时(6)谨庠()序之教(7)颁()白者不负戴于道路矣(8)申之以孝悌()之义yètú,同“途”túnzhìcùgǔwù,通“勿”xiángbān,同“斑”piǎoxùwūtì梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王说:“我治理国家,真是尽心竭力了。黄河以北发生灾荒(荒年),就把那里的灾民移往黄河以东,把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候,我也是这

4、样做的。看看邻国的君主主持政务,没有像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不见减少,而我的百姓并不见增多,这是什么缘故呢?”梁惠王于国尽心移民移粟民不加多邻国之君不用心民不加少疑问:何也?措施结果首先看一下梁惠王有什么样的疑惑。思考:作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子,不问治国之略而首先问关于“民”的问题?在诸侯争霸的战国时期,谁能问鼎天下?人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代,谁拥有了大量的人口,谁就拥有大量的土地耕种者,谁就拥有大量的兵源,谁就能够富国强兵。所以,梁惠王迫不及待地问到了人口问题。背景:战国时代各国诸侯争于“力”,群雄逐

5、鹿,蚕食鲸吞,战事不断,百姓处于水深火热之中,社会混乱,礼崩乐坏,用《战国策序》中的话说,即“上无天子,下无方伯,力攻争强,胜者为右”。天下“争地以展,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”孟子回答道:“大王您喜欢打仗,就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军,兵器刚一接触,(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人,您觉得怎么样呢

6、?”梁惠王说:“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了,可是这也同样是逃跑呀。”1.孟子选择了什么样的比喻?为什么用这个比喻?以对方熟悉的“战”设喻,更便于启发对方。2.孟子是怎样“以战喻”的?梁惠王又是怎样的认识?战场上,弃甲之兵,不论是逃跑五十步还是一百步,并没有实质上的区别,都是逃跑。3.在孟子看来,梁惠王“民不加多”的原因何在?梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别,只是形式上或数量上不同而已。要使民加多,必须施仁政,行王道。或百步而后止或五十步而后止设喻回答交战时以五十步笑百步,则何如?直不百步耳,是亦走也。孟子没有直接回答“民不

7、加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,让梁惠王自己认识到问题的症结所在。我们一起来看看梁惠王的问题在哪。曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。孟子说:“大王您既然懂得这个道理,就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.只要不违背农时,那粮食就吃不完。细密的渔网不入池塘,那鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有固定的时节(按时节),那木材便用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这样,便使百姓供

8、养活人,安葬(为……办丧事)死人。不至于感到有什么不满足。百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。5、孟子认

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