中国科学技术史-良-第1绪论

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1、中国科学技术史白欣刘树勇作业的邮箱lsy2924s@tom.com15101081031作业的格式：作业的命名（3部分）：学号-学科-姓名==学号-姓名-学科如1070200009-中国科技史-李杨.doc207802106-徐祎-《时间的观念》有感.doc1060200025姜会松成就作业.doc第一章绪论第一节中国古代科技史的研究目的和方法第二节中国古代科学技术发展的条件第三节中国古代科技史概述附：一、李约瑟和他的SCC。二、必要的文献知识第一节中国古代科技史的研究目的和方法中国古代科学技术取得了很大的进步，甚至在长达千年的时间内保持着领先。一、研究目的1．

2、系统地研究中国古代科技史是为了探讨其发展规律，进而借鉴历史，为现今的科技发展服务。2．学习和研究中国古代科技史包括科学理论、科学思想和技术变革的情况，同时力图进行系统地论证。这些对现代科技发展也许是有意义的。3．中国科技发展过程中出现众多的杰出人物，他们为科技发展做出了重要的贡献。我们要认真研究这些成果，并做出科学的阐释。4．通过学习古代科技史，增强我们的民族自信心和爱国心。二、研究方法1．借鉴一般的历史研究方法。这里仅以王国维的方法为例，陈寅恪曾对王国维的方法进行了总结。一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补证；三曰取外来之观

3、念与固有之材料互相参证。2．认真阅读古籍，发掘史料，广泛搜求。这也需要适当地提高阅读古代汉语的能力，以提高阅读速度。3．加强案例研究，重点分析一些重要的事件和人物或学派。4．本课程采用断代法来讲述。5．史论结合。第二节中国古代科学技术发展的条件一、独特的（文化）地理环境由于中国疆域广阔，地形地貌繁复多样，气候复杂多变，为中国古代科学文明发展提供良好的条件。温带气候适中，温带为产生多种生活所提供的条件较热带和寒带更为优越，因此，温带成为人类文明最早的发源地和繁盛之区。黑格尔认为：“历史的真正舞台所以便是温带，当然是北温带。”马克思说：“资本的祖国不是草木繁茂的热带

4、，而是温带。不是土壤的绝对肥力，而是它的差异性和它的自然产品的多样性，形成社会分工的自然基础，并且通过人所处的自然环境的变化，促使他们自己的需要、能力、劳动资料如劳动方式趋于多样化。”中国地理环境的另一个重要特点疆域广阔，回旋甚大，比埃及文明、两河文明、希腊文明和印第安文明对应的地理环境要复杂得多。中华文明最重要的发祥地是黄河流域，长江流域、辽河流域和西南地区也对文明发展做出了重要贡献。6大区域：三晋、齐鲁、燕、秦、楚和吴越。由于中国距其它文明中心较远，以及中国较为封闭的环境，中国的科技文化体现为较强的相对独立性。一方面使中华民族较为完整地保持自己的传统，体现出

5、较强的延续性，另一方面使中国人滋生和发展着自我中心主义的观念，体现出一定的偏狭性。二、中国古代科技发展的人文背景“人文”最早出现于《易传》，即“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。在儒家文化中，宗教味道淡薄，强调个人道德的修养（“修身”），其人格的体现是“立德”、“立功”和“立言”。但就其价值判断，一方面重视人学上的伦理研究，另一方面却忽视了把自然作为认识和研究的对象。理学主张“理”是宇宙最高本体和哲学思辩的最高范畴，这一理论的中心内容是“人性与天道。”称它为“道学”，是理学家自认承继尧舜禹汤文武周公孔子的道统，而“明道”是学问的终极目标。称它为“新儒学

6、”，是理学以儒学中礼法和伦理思想为核心，但在孔孟学说中又融合佛道之说，这种改造已不完全同于原来的儒学。理学发源于北宋的周敦颐和邵雍，前者建立了太极图，后者则重视象数之研究，一般将他视为占卜之宗师。此后，张载与程颐、程颢兄弟为理学奠定了基础。前者建立气本体论，后者则吸取佛学以阐发“天理”。朱熹集前贤学术之大成，并对于北宋学术进行系统的和创造性的总结。除了儒学之研究，他吸取佛道之说。在他的哲理结构中，理（太极）是最高范畴，建立理气关系，格物与致知关系学说。他把儒学发展推向了高峰。明代心学崛起，理学渐衰。心学为南宋陆九渊所创，明代王阳明发扬心学，与理学对抗。心学强调人

7、的主观能动性，否定用“理”来禁“心”、“思”和“欲”，对明代学术有解放之作用，但片面地强调“心”的绝对意志则是不妥的。宋明理学对中国学术发展产生了极大影响，对中国思想发展也有极大的意义。它强调封建秩序，即所谓“礼教”，把礼看作是理的程序，这是它消极的一面。它强调“外王内圣”，但以“内圣”驭“外王”，特别是“正心诚意修身齐家”是绝不可少的，这几乎形成以道德修养为中心的中国式的政教合一的模式。此外，它还发扬孟子的“养气”说，为塑造完美的人格——安贫乐道，涵养德性等——有积极意义。儒学更多地重道德修养，佛学在艺术上有很好的影响，道家则与它们在对待自然的认识上大相径庭，

8、与自然科学有较多的联系。