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1、‘功国冷窟笋触坛触丈理解与表达对凯利传播仪式观的解读郭建斌云南大学人文学院新闻系,“”,【摘要〕本文从凯利的两类传播观入手重点围绕仪式观的社会思想墓础其在文,以及为什。化研究中的归属么要用仪式的视角来考察等问题进行讨论从社会思想墓础方面,,来看符号互动是凯利仪式观的思想出发点从文化研究的模式来看凯利的仪式观属于对,、活生生文化研究范畴从仪式视角的选择来看其主要目的在于对潜藏着仪式意涵的象征性表演性行为的阐释。〔关键词」传递观仪式观解读引言美,在《传播研究的文化取
2、向》’一文开始国传播学者詹姆斯凯利“,就对传播研究做出了令人耳目一新的划分为便于把思想做一归类我们在描述中可以把。和传播的仪传播的定义分为两大类传播的传递观。。”,,“”,式观凯瑞在这里译者把翻译为观“”。,,表达了英文一词中观点的含义但是即便在中文语境中我们也可以把它理解。,,为某种观念就传播研究来说始终存在观点层面上的问题同时也存在观念层面,
3、。,,的问题这二者之间很难说谁决定谁在这二者之间虽然存在概念的内涵与外延上的差异。,但这种差异远远不能阻止这两者之间的相互影响与交融由于篇幅所限在这里不对观点与。观念之间的关系及表现做进一步的讨论,,无论是作为一个学科还是作为一个领域无论是作为一种观点还是一种观念来理解传播问,,。题凯利所提出的传播观似乎都具有十分重要的基础性意义在各种关于传播研究的新名词、新概念、新、,理论新视角不断涌现不同的学术话语或准学术话语都企图在这里,、、’领域内争得一席之地的当前中国学术界静心对传播研究的一些基本问题进行细绎
4、反思,。,。梳理似乎也是有必要的这种思考与梳理各人可以选择不同起点我在这里选择的是凯,,。,,理解与表达可以作为一种传播的境界也可以作为一种学习的方法和思路我在这里使用这样的表述,,。,希望朝着前一层意思努力但更主要的是在后一层意思是我对凯利传播仪式观的学习的方法和思路另,中文传播研究对于凯利思想的最早介绍可能是潘忠党先生于年发表在《现代传播北京广播学院、—。学报》期上的一篇长文《传播媒介与文化社会科学与人文科学研究的三个模式》,“’,,“即中文版《作为文化的传播
5、》的译者译为凯瑞本文中使用该书中的文献的均标为凯”,,“”。瑞出版时间标注的是中文版出版时间其他地方我自己使用的译名是凯利,“”,。凯瑞《作为文化的传播媒介与社会论文集》第一章—,,闷陈卫星教授把自己的著作命名为《传播的观念》起码这样的书名在所有新闻传播类书籍中很能吸引读,,者的眼球并刺激读者的阅读欲望更为重要的是这样的书名也使得传播研究这样一种新兴的领域在一定意义上与人们对知识和智慧兴趣之间找到了某种结合点。在“”此借用以英国文学批评家李维斯为代表的细绎集团的表述‘功利是凯国冷藉利的传播学触
6、坛忿仪式观丈在对久的传凯利的播大《作为文众媒介化的传播和电》一书反子革命复研读过神话提出程中了质疑一方面是的思想的时被敏锐和凯利对流语言的犀传已利所折服另的仪式观到凯利说一方面找寻其思出来的时感觉想基础忽视了到在凯以及在凯利没有利的论述谈到传播说出来的中回避了的文化研这样的不少东究取向阅读可能西尤其是时的明显引起一个在凯利偏向等新的知在试图为时如果识地图的传播只看再度混乱这还原凯利种理解上的东西的混乱也但是会直接借用文化影响着所研究者对表达的清文化所做晰度我界定时在这里所的表达做的工这也是一作不敢说种感觉
7、是在意义与意识于无数学的社会化人阐释生产与再阐再生产释中费斯克等对于凯利的思想我想也是存活一两种传播观在传其实都有递观与仪古老的历式观这史渊源两者之间凯利从虽都是人类古老传播但的梦想—此传播非希望彼传播增进讯息这两种不在空间同的传翱游时的播观速度与效率位做了如来阐释传下表达播的传递观渊源并对这样一种传播观在他所生活的社会人群意识中的地讯息得以和在我们思空间上传递观想的最深传递和古老的处对传发布的过历史渊源播的墓本程以达相比凯理解仍到对距离利认为定位于和人的传播的传递这控制凯仪式观一观念瑞虽然
8、传播是!∀在美国人一个的思想中相对目下淡薄但凯瑞它是一种更为古凯利对老的观点两种传播观—古老念的这到字典种历史探把它列在源其实古语是想说!∀#∃明这两种!%条观念都是在人象隐含着什么类历史长某种不满是传播的河中早仪式观已有之凯利是对传递观从与传递在当下人观的比较们的意识中来解中一支独释的以下秀占表格中尽的风头的内容从的现五个方面来进行比较为完整地表明表了两种传一传递播观的差观与仪式异和各观比较
