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时间:2019-06-01
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1、古文字學綱要(修訂)序古文字研究在我國有著悠久的歷史,但高等學校開設“古文字學”課程,卻是本世紀三十年代以後的事。1934至1935年,唐蘭先生第一個在北京大學講授“古文字學”課,所著《古文字學導論》一書,為古文字研究科學體系的建立奠定了基礎,是古文字學發展史上一部劃時代的著作。唐先生在“自敘”中寫道:“古文字研究本是文字學裡最重要的一部分,但過去的文字學者對古文字無深切的研究,研究古文字的人又多不懂得文字學,結果,文字學和古文字的研究是分開的,文字學既因語言音韻學的獨立而奄奄待盡,古文字的研究也因沒有理論和方法,是非漫無標準而不能進步。”唐先生認為,要打通這一層
2、隔閡,就必須把自己所持的理論和所使用的方法寫出來,和學者們共同討論,才能使古文字的研究成為一門科學。五十多年過去了。今天看來,唐蘭先生的《古文字學導論》確有兩大功勞:一是利用古文字研究的新成果來改造傳統文字學,使文字學因注入新的理論和新的材料而獲得生機;二是把當時一些行之有效的方法上升到理論來總結研究,第一次把偏旁分析法和歷史比較法作為方法論的原則提出來,使古文字學擺脫了猜謎、射覆的習氣,而建立在扎扎實實的科學基礎上。所以,《古文字學導論》一直成為大學裡講授文字學和古文字學的主要教材,絕非偶然。可是從另一方面看,《古文字學導論》僅僅是唐蘭先生計畫“唐氏七書”中的一
3、種,書中對於古文字學的許多重要原理,只有提綱挈領的論述,缺乏具體材料的詮釋和說明,初學者難以掌握。特別是三十年代以來,文字學和古文字學已發展成為兩個相對獨立的學科。傳統文字學由於吸收了現代語言學理論和古文字學的成果而走上獨立發展的道路;古文字學也因綜合運用多種學科(如語言文字學、歷史考古學、文獻考據學等)的理論和方法,並廣泛吸收這些學科的成就而發展成為多科性的邊緣學科。在這種情勢下,唐蘭先生“導論”式的教材已漸漸地不能適應新形勢發展的需要了。1974年,北京大學歷史系高明先生編著的《古文字學講義》一度在高等院校中廣為流傳,一些高校的部分專業還直接採用高先生的《講義
4、》為教材。《講義》包括理論、字表和專題三部分。“理論”方面對唐先生的《導論》有所發揮;分欄式的“字表”則是《講義》的特色,通過分欄字表來學習古文字的基本字彙,可收事半功倍之效(“字表”後來擴充為《古文字類編》,已由中華書局出版);“專題”著重介紹甲骨文和金文有代表性的原材料。實踐證明,用《講義》來培養和訓練考古專業的學生,提高他們辨識古文字材料的能力是比較成功的,但對中文專業來說就不完全適用,例如《講義》中過多地介紹音韻學和訓詁學的常識,就跟中文系相關課程重複太多。從形勢發展看,編撰一部適應面較廣,可供文科有關專業通用的古文字教科書是很有必要的。八十年代初,陳煒湛
5、同志負責為中山大學中文系漢語言文學專業和歷史系考古學專業(後歸入人類學系)高年級學生講授“古文字學”選修課,即針對兩系培養目標和課程設置的實際情況,著手編寫適合兩系教學需要的古文字學講稿。隨後,陳煒湛同志和唐鈺明同志分別擔任中文系和人類學系的“古文字學”課的教學工作,他們在古文字學講稿的基礎上,通過教學實踐,合作編成一部簡明實用的講義,並於1984年由中山大學教材科油印出版,名為《古文字學綱要》。《綱要》在中文系和人類學系試用,頗受同學們的歡迎,尤其在激發學生學習古文字的興趣、調動他們學習的積極性方面,有較明顯的效果。1985年,國家教委下達高校文科教材編選計畫,
6、我校古文字學研究室承擔編寫“中國古文字學”的任務,由曾憲通、張振林、孫稚雛、陳煒湛四位同志擔任主編。由於曾、張、孫三同志手頭還有別的1工作,短期內無法專注於此,而陳煒湛同志與唐鈺明同志合編的“古文字學”教材已在教學中試用,效果亦佳,故主編人一致決定以陳、唐二位編著的《古文字學綱要》為基礎,責成編著者作進一步的修改和補充,以發展成為正式的文科教材。1985年10月間,中山大學古文字學教研室獲得以楊振寧博士為基金會主席的中山大學高等學術研究中心的資助,邀請國內在古文字學的教學和科研方面經驗豐富、成績卓著的部分學者舉行了一次小型的古文字學研討會,會間曾就高校古文字學的教
7、學工作交流了情況和經驗,著重討論古文字學教材編寫的有關問題,並對陳、唐二位的《綱要》提出修改的意見。這次研討會是建國以來首次就古文字學教材進行專門探討的學術活動,與會者毫無保留地暢談了自己從事古文字教學和科研工作的心得和體會,討論十分熱烈。解放以來,由於地下古文字資料大批湧現,許多學者都致力於解決新材料提出的新問題,無暇顧及綜合性方面的研究,以致概論性、通論性的古文字學著作和教材都異常缺乏。這次會議反映了我國的古文字研究雖然有著豐富的實踐,但對於古文字學領域內的許多重大問題還研究得不夠充分,學術界一時還不容易取得一致的意見。根據這種情況,大家認為最好的辦法就是通過
8、編寫教材和
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