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《刘大钧:帛、今本《易经》今、古文字考(乾至蹇)兼及帛、今本卦爻辞异文辨析》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、周易研究2003年第6期(总第六十二期)帛、今本《易经》今、古文字考(乾至赛)—兼及帛、今本卦艾辞异文辨析刘大钧(山东大学易学与中国古代哲学研究中心.山东济南25OICO)摘要:本文取帛书‘易经》乾至赛卦的卦艾辞与今本对应的卦艾辞异文进行对比,阐释了二者今、古文的使现情况、并对二者诸多异文的含义进行了分析,得出了一些出人愈料的结论关封词:今文。古文;帛书《易经》.《易经》中图分类号:EZ]]文欲标识码:A文章编号:1003一3882〔2003)06一0003一15Atextualresearchontheanci切tandeurrentcbara
2、ctersus曰inyijingofcurrentversionandt卜atcopiedousilk(fromhexagramQ她n协J主。n)LIUI)a一Jun(C心nterforZhou丁1乙AndentChinesePhilosop卜y,ShandongUniv吧rsity.Jina”250100,Ch亩na)A物t阳ct:Compari叩therema晰5伴ndedtothehe大agramsandl云ncs王romhe义日gramQia月(乾)协Jia血(崔)in节1‘”9伪piedons屯tkwiththecorrespo耐“re
3、tna‘ksin叭j了”gofcur-rentversion.tbisPaPerPOintsoutthev日riantch口ractersinthetwover弓ionsandexPlicatestheaocicnt(inthePre-Qintlmes)andmodern(oftheHanl〕ylla8[y)characte“usedinthetwocopiesofhji刀君,andmakesananalysisonthevanations,achie、,ingsomesurprisingconclu-SIOnS.Key,。rds:modernc
4、haract盯5号ancientcharacter,;YIJ于ngons.Ik;竹]之ng马王堆帛书《周易》的卦艾辞与传文自1973年出土之后,经过2。余年的时间,始被陆陆续续整理出来。因为这是一部公元前168年以前以隶书抄写的文本,因此是目前我们所能见到的《周易》最早最完整的隶书文本,且这一汉初文本没有经过后代抄书人的改动,完全保留了其汉初文字的原貌,此其最最可贵者。而今本《周易》,实传之于汉代古文本,因此,以今本与帛本相对比,并以后代学者确定今、古文的标准,对帛本与今本中使用今、古文的情况作一番考察、辨析、疏理与统计,这对认识汉代今文经的原貌
5、,厘清今、古文的确立、演化与划分,意义非常重大,此本文之所由作也。收稿日期:2003一]0一09作者简介:刘大钧(1943一),男.山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、救授、博士生导师。(帛)提初九,濡能勿用。〔今)乾初九,潜能勿用。今本乾卦初九交‘’潜能勿用”之潜”,廖名春1998年整理之帛本作’‘瘟’心二,而《文物》1984年第3期发表的《马工堆帛书六十四卦释文》(以下简称锐文物》本)则作“浸”比·作“浸”与作“济”其义相同案《汉书·成帝纪》:“冬,广汉、郑躬等党与淡广。”颜师古注:“浚,古浸字,浸,渐也”同篇:“吏民慕效,浚以成俗”颜师
6、古注:“演,渐也‘”而“淡”字省为“沸”字如找汉书·哀帝纪》“末年熄剧.享国不永”颜师古注:“熄,渐也。”汉书》中“浦”字很多,颜师古皆释为“渐也”。《汉书川,‘洛”又作“寝”如《汉书·燕刺王刘旦传》:“骨寝信女须等”颜师古注:“寝,古浸字也,寝,渐也,益也。”故廖本作“潞”.《文物》本作“浸”,其义一也。古“浸”与“潜”以音近互假。且相同一字既可注读“潜”亦可注读.‘岑”,如《汉书·武帝纪》:’‘登渭天柱山。”应袖注:“淞音若潜。”文颖注:“濡音岑”即其证也。由颜注知帛本作’‘浸”、今本作“潜”皆是今文。廖本作“海’,应为古文。(书)键九三.君
7、子篇日乾乾,夕沂若属,无咎。(今)乾九三.君子倍日乾乾.夕惕若属,无咎。“夕惕若属”之“惕”,帛书廖本作“沂”,而《文物》本作“泥”。案《汉书·王商传》:“于是退勃使就国.卒无休愁优。”颜师古注:“愁,古惕字。”郭忠恕《汗简》卷四心部“惕”字亦云古文作“愁”,卷二骨部又云,“骼”乃“惕”之古文。可知,作“惕”字乃是今文,作“愁”“骼”字皆是古文。帛书廖本作“沂”,《文物》本作“泥”皆为与“惕”音近互假之字,当为今文。“无咎”之“无”,《释文》释“无”云:“易内皆作此字,《说文》云,奇字然也,通于无者,虚无道也。王述说天屈西北为无。”我们知道,孔子
8、定六经,左丘明述《春秋》,皆以古文。《释文》定“无”为“燕’‘之奇字,奇字为六书之一,即古文而异者,亦应属古文,但汉熹平石经定“无”字为
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