“意识形态” 概念的历史流变

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1、维普资讯http://www.cqvip.com2006年7月中图社会科学院研罗艺生院学报Ju1．2006第4期(总154期)JOURNALOFGRADUATESCHOOLOFCHINESEACADEMYOF5~)CIALSCIENCESNo．4“意识形态"概念的历史流变申小翠【提要】历史地看，“意识形态”起源于培根的“假象说”，经历了托拉西的“观念科学”、马克思的“虚假意识”与“观念上层建筑”、列宁的“科学的意识形态”、曼海姆的“知识社会学”等四个发展阶段。在全球化背景下，马克思主义的阶级一利益分析的意识形态学说对于反抗“全球主义”意识形态、维护本民族的利益和文化认同，依然是最为

2、有力的武器。【关键词】意识形态观念科学虚假意识知识社会学(中图分类号)B1(文献标识码)A(文献编号)1000-2952(2006)o4一o035一o7今天，无论是在社会生活还是学术话语所以无法达到科学真理的殿堂，根本症结在于中，“意识形态”都是一个使用频率特别高的人性本身的假象和错误的概念劫持了人的理解术语。但这种高频率的使用背后却隐藏着这力，并且困扰着人的心灵。具体言之，围困人个概念在内涵和指涉上的混乱性的现状：一们心灵的假象有四种：由于受到一般的人性方面，它与福柯的“知识／权力”和布迪厄的——比如，“容易倾向于把世界中的秩序性和规“符号资本”等命题勾连密切，是人们用以批则性设

3、想得比所见到的多一些”、“最易被同时判其所痛恨的各种社会现象的重要标签；另而陡然打人心中从而足以充填想像力的一些事一方面，它又同国家利益、民族利益、文化物所引动”——的影响，或者是受到意志和各认同相联系，指涉人类生存和发展所必需的种情绪的浸淫而产生的“种族假象”(theidols各种价值凭依。因此，齐泽克忍不住感叹oIthetribe)；由于每个人都有自己固有的独特“意识形态的幽灵”①。在本文中，笔者试图对本性，以及每个人所受的教育、习惯因人而异，“意识形态”概念的流变做一学术思想史的考每个人都是置身于自己的洞穴中观察外部世界，察，希望这种努力能有助于揭开“意识形态”因而产生了“洞

4、穴假象”(theidolsofthecave)；的神秘面纱。*本文系作者主持的国家哲学社会科学基金青年项目“全球一、培根的“假象说”主义批判与当代中国意识形态建设”(编号：06CKS008)意识形态作为一种思想形式已经存在很长的研究成果之一。①齐泽克：《图绘意识形态》，方杰译，南京大学出版社2002一段时间，甚至可以说，利益和阶级的分化出年版，第1页。现之时，也就是意识形态现象浮现之日。但在②参见Larrain，J．，TheConceptofIdeology．Hutchinsonof当前学术界，大多数学者都认为，现代意识形London，1979；曼海姆：《意识形态与乌托邦》，艾彦译

5、，态学说的先驱只能追溯到培根的“假象说”(i—华夏出版社2001年版，第71页；俞吾金：《意识形态论》，dols)~。在新工具》中，培根指出，人类之上海人民出版社1993年版，第16页。35维普资讯http://www.cqvip.com‘中国社会科学院研究生院学报)2006／4·总154期●——————■——————啊啊嘲嘲锑靼鲤鹱蘸簦赣簦孳篓；誉§器毒t—f一由于某些概念指称的模糊性，人们在相互交往的产物的观念与它是一脉相承的。部分地出于中不可避免地出现词不达意的障碍，这种因交这个原因，马克思对培根在现代哲学思想史中流中文字选择非单一性而产生的彼此之间的歪的地位给予了高度的评价

6、，并把他尊称为现代曲性和错误性读解叫做“市场假象”(theidols科学和英国唯物主义思想之父。ofthemarket—place)；由于受制于传统理论的二、托拉西的“观念科学”权威性和教条性，对传统观念盲目认可而产生了“剧场假象”(theidolsofthetheatre)①。第一次正式使用“意识形态”这一概念的在“四假象说”中，培根自觉不自觉地为人是法国大革命时期的哲学家托拉西(Destutt日后的意识形态学说的形成奠定了两个基础：deTracy)。虽然托拉西的“意识形态”的内涵在内容上看，“意识形态”是由各种非理性的和和指涉完全偏离了培根所奠定的不受人欢迎的情感性因素构成的，

7、其对立面是科学，是对科“假象说”和“宗教偏见”的轨道，但严格地学的反动；在来源上看，它虽然与人性、人的说，这种观念的形成还是深受培根的“假象说”感觉和情感的不正确有关，但最主要的则是由和启蒙运动时期思想家们对“宗教偏见”的批外部因素引起的。培根强调意识形态的社会决判的影响——至少在目的上是一致的。托拉西定性，“意识形态主要应看做植根于人的社会关提出，要用该概念来表征一门新兴学科——系，同时，这种关系的变化随着人的物质实践“观念科学”(scienceofideas)，并