白沙路学校校园文化建设实施方案

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1、南宁市白沙路学校校园文化建设方案（2011年－2013年） 校园文化对人的影响是深远的，为了进一步提升学校的文化品位，完善学校设施、优化学校环境，扩大学校办学声誉。使学校成为精神文明的校园，培养人才的学园，发展个性的乐园，优美整洁的花园。特制定本方案。一、校园文化特色主题：打造竹文化（一）竹子在中国文化发展史上始终占有重要地位商代时，把字写在竹片（有时用木片）上，称竹简，再把它们用绳子串在一起就成了“书”，汉字“册”即由此而来。竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《

2、论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫“竹书”，用竹简写的信叫“竹报”。竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。利用竹子的另一项伟大成果是造纸。早在9世纪我国已开始用竹造纸，比欧洲约早1000年。当然竹纸的大发展还是此以后。关于用竹造纸，明代《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。用竹造纸，标志着我国古代造纸技术的巨大发展和成就，促进了中国文化的繁荣。实际上

3、在竹纸出现以前，制纸工具也离不开竹子。从竹简开始到竹纸出现，竹子在文化发展史上始终占有重要地位，对保存人类知识、形成中化民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。（二）文人墨客常借竹言志抒发情怀白居易《养竹记》答曰：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德。君子见其本则思善建不拔者。竹性直，直以立身。君子见其性则思中立不倚者。竹心空，空以体道。君子见其心则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志。君子见其节则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉”。难怪苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中说：“

4、可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医，……”。可见古人7养竹、赏竹、画竹、颂竹，是视竹为精神食粮，是借竹言志，抒发情怀，陶冶情操。（三）竹品如人品竹子并列“四君”、“三友”，可见其品与众不同。竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地。把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中

5、华民族品格、禀赋和美学精神的象征。的确，看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值所在。古人“居不可无竹”，我们亦感“学不可无竹”——故我们养竹、赏竹、画竹、颂竹、学竹。正是竹子高节、正直、坚韧、虚怀、奋进、秀美、善群之品格，与我们所追求的校园文化内涵是一致的，因此，我们选择了——打造竹文化！二、竹文化的核心价值：---有节——即正直向上、虚　　　　　　　　心自律竹子有节且节节高升向上。竹子的精神可以归纳为七种：高节、

6、正直、坚韧、虚怀、奋进、秀美、善群。高节：竹子生长有节且节节高升向上，寓意学习进步，天天向上。同时又是高尚的气节的意思；气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。正直：正直，不偏邪也，不偏斜，不弯曲。公正、正派、正道、正气。坚韧：坚固而柔韧,不易折断。经得住风霜雪雨的洗礼，表明抗挫能力强。虚怀：竹子空心，寓意虚怀若谷，胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。有容善纳，虚心使人进步。奋进：竹子的适应能力很强，不论严寒酷暑、不论何时何地都能生长直直的向上生长，就像是白沙路学校的师生一样，振奋向前、

7、奋勇前进；奋斗进取。7秀美：竹子特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模。“富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成”的绰约风姿正是描述了竹子的秀丽美好。文竹渊深，读书之人喜爱以竹为伴，做高雅之人。善群：喜爱群居的竹子都是成片生长的，竹生小笋，笋成大竹，连绵不断的繁衍生息，片片竹林既能庇荫、又能抵御恶劣环境造成的伤害，还能在风儿拂过的时候，发出类似节律般吱吱呀呀的美妙音符。这是团结的象征，跟人类善群而居的习性一样。独树不成林，独柴不旺火，独人不成居，学校就是营造一个书

8、香氛围浓郁的坏境，让学习陌生知识的孩童集中成群，引导他们喜爱学习。　关于“竹文化”的展开可以简单概括为：1、赏竹——物质文化建设层面，建设物化的外部环境与氛围。2、修竹——精神文化建设层面。围绕这竹子的七种品质把竹的精神形成校本教材，纳入课程，比如每周一节经典诵读，或纳入品德课，还可以美术课上“画竹”、手工课上做“竹编”、“竹刻”……丰富我们的校本课程。二、校园文化基本构建（一）“软”文化构建：1、基本理念：（1）办学理念——文化立校　管理稳校　教研兴校　教学为主　全面发展（2）办