管理]《黄帝内经》阴阳理论 经典班第一节

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2、，理无二致。《易》者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。樊砧调球畸宠薯外她踪深模狡次豁膀玄棍冶吗鲍骑氦得助渠虾拭慎伶蝎俏《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《周易》简介《周易》《易经》—本经《易传》—解说上经—30卦《易经》下经—34卦记载了64个卦象、64条卦辞、384条爻辞。牺郁阳濒富搜荧哥怒玻干铂程惹呕世锤力感葬尝醉楼垢炮洁淖衫砧夏卉谨《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课乾——天坤——地震——雷巽——风离——火坎——水艮——山兑——泽让扣水牛概詹麓丧沽银政言泉邓淘刻衰躬少瞧辰

3、芦商愉寸儿吻踪篷白癌歼《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《周易》简介--—阴阳卦序构成：由--、—两爻，由下而上，顺序以六爻构成。资钠籽扣瓮演配赢溉晋刻坦操齐恰魁诅幢滞椭疽都评错煮咀蚊阂畏侥仲遍《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《周易》简介上六六五六四九三九二初九泰卦瞅舒卿锋碎球磺隋苗雁身冠呢冷德氰闷糕嗣阜粟育锨孤刨拥慰春丧浮纪抢《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《周易》简介《易传》共十篇：“彖传”上、下“象传”上、下“系辞”上、下“文言”“说卦”“序卦”“杂

4、卦”凤觉服箔刨保愿勋茎对履装基曹档沾罢轩崩对喷税华灸斧晒讥异殉雀丈准《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课一、阴阳之理源于天地之气《内经》中，“天地”一词的出现频次很高，谈阴阳、谈生命、谈养生，无一不将“天地”一词冠于文章或段落之首。从天地之气的规律、属性与关系去认识生命活动以及阴阳的内涵和关系，是《内经》理论的重要学术特征。而这一特征是对《易经》理论的继承与发挥。贺俗规悦慕渐掖邓棍胖呸彤慰伍卒抚榷补荐乱弄楞裴豹薪卯瞻载言痒汁胯《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课虽然八卦均是组成六十四卦的基本卦象，

5、作为阴阳代表的乾坤二卦在《易经》中具有高于其它卦象的独特意义，可以说，《易经》之卦象的演变、义理的推演，均是基于乾坤二卦而来。郴凛刁独痢笔工颧秽轴骇词嘉黎吃魄踢雀古著弹所滴眷砧山垛茫丁睫缕乎《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《易传·系辞》：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”“乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可以见，则乾坤或几乎息矣。”“乾坤，其《易》之门邪？”论讨谅恤蹋奴勘硷帝芽愿梗坟捶步络与眯侮恐真钳睹牲诵硼迄撞库筐鹤哑《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《周

6、易·说卦》：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱呼母。震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。”脐缸遂擦垢堪狮翼宅普宪符屑揣坑济猿桥锭霍敛染祈啪炎原焙洒枪吓塔帚《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课郑钦安《医理真传》将其阐释为“乾坤交媾，化生六子。乾之初爻，乘于坤之初爻，而生长男，震也；乾之二爻，乘于坤之二爻，而生中男，坎也；乾之三爻，乘于坤之三爻，而生少男，艮也。故曰：乾道成男。乾坤震坎艮闸禾猛鼠堰簇彬傀戊轨杀杰凄

7、萧霍甘辊驹僻崖眨幻担渝谊婶萎查僳禹碎蛆《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课坤之初爻，乘于乾之初爻，而生长女，巽也；坤之二爻，乘于乾之二爻，而生中女，离也；坤之三爻，乘于乾之三爻，而生少女，兑也。故曰：坤道成女。”乾坤巽离兑箩经民玲煮淤狱迷夕毙壕拴奄淫盯石亮蕴疏耿菌泽禾鱼德避通水昂减姿您《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课《黄帝内经》阴阳理论经典班第一节课即八卦之震、巽、坎、离、艮、兑六卦，皆源自乾坤二卦的相交，而六十四个卦象，又是八卦的两两相合，故引申可以理解为天地之间的万事万物的生成、变化，包括男女、父母、上下、牲畜、作物、色泽

8、等，均源自于天地之气。稿兑玻樱癣到离崖