宜宾一诊历史试题及解析

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1、高中2013级责任区第一次诊断性考试文科综合能力测试·历史试题及解析第I卷24．商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成，商王与方国之间没有隶属关系。周初封邦建国，各封国视周王为“共主”，定期朝觐和提供赋役。这表明A．西周的封国缺乏自主权力B．西周国家结构相对稳定C．周王与诸侯矛盾得以解决D.周天子的权力高度集中【考点】商周时期的政治制度【解析】商王与方国间没有隶属关系；而西周分封制下，封国对天子义务明确，彼此关系清楚，比较表明，西周对地方的控制加强，国家结构相对稳定，故B符合题干意图；西周的封国可世袭

2、统治和再行分封，自主权较大，与周王的统治存在矛盾，故A、C错误；早期国家，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，故D表述错误。【答案】B25．表1显示了战国至东汉铁犁铧文物分布状况，此表可以证明（单位：件）中原西北东北江南岭南战国11729———西汉238541347—东汉467954113829A．农业呈现出明显的区域性差异B．汉代的铁犁技术普及全国C．汉代农业生产力有一定的发展D．汉代劳动生产率迅速提高【考点】中国古代农业的主要耕作方式【解析】材料显示，战国时期，铁犁技术主要集中于中原、汉代已传播到

3、西北、东北、江南，甚至岭南，且数量大增。这说明，一、汉代农耕水平提高；二、先进生产工具从中原向南北推广，区域间的生产力差异减小，故A表述不准确；从表中涉及的区域来看，无法证明普及全国，故不选B；南方经济逐步赶超北方始于南北朝，故D错误，只有C与试题要求最符合。【答案】C26．北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期A．外来文化成为主流思想B．中外思想冲突不断C．神权与王权的矛盾尖锐D．佛教的影响力较大【考点】

4、中国传统文化主流思想的演变【解析】材料显示：南北朝时期，“崇佛”与“灭佛”并存。“崇佛”是因为佛教的一些教义具有麻痹作用，在南北朝的乱世可以为统治者服务；“灭佛”是因为僧尼众多影响了国家的赋役征调，这种现象说明了佛教在当时的影响较大，故选D；当时，佛教作为外来文化冲击了儒学的正统地位，但并未成为主流思想，故A不选；题干并未体现中外思想冲突的信息，不选B；神权与王权矛盾尖锐是西欧中世纪后期、近代早期的典型特征，故C错误。【答案】D27．元代诸王、后妃、大臣等通过其奴仆进行商业活动，对贵族官僚经商，只纳税

5、，不做任何限制，政府还通过政策保护商业贸易。这些现象产生的主要原因是A．重农政策的废除B．义利观念的突变C．游牧文明的影响D．匠籍制度的废除【考点】中国古代商业的发展【解析】材料显示：元代统治者间接经商和鼓励商业发展。元代蒙古族统治者根系游牧民族，对商品交换的依赖较大，受中原抑商思想的影响较小，故C正确。元代统治者重商也重农，如推广棉花种植，故A选项说法不准确；受传统儒学的影响，汉民族重义轻利，在元代没有史实表明这一观念突变，况且，游牧民族并未受到这一价值观的影响，故B错误；匠籍制度建立于元朝，D错误

6、。【答案】C628．1901年3月，鉴于总理衙门法定地位不强，衙署和编制过于简单，根据驻北京外交使团的照会，李鸿章提出改总理衙门为外务部，“冠于六部之首”。这反映了清政府A．由被动外交转为主动外交B．进一步向近代外交转变C．吸取了义和团事件的教训D．与列强开始了平等交往【考点】1840至1900年间西方列强侵略·近代中国思想解放的潮流【解析】总理衙门设置于1861年，取代礼藩院，专管通商洋务事宜，清政府对西方的称呼由“夷”转“洋”，中国传统的“华夷”外交开始向近代外交转变，外务部的设置，一定程度是弥补

7、了总理衙门地位不高、机构简单的弊病，在涉外事务上更为专业，进一步推动了中国近代外交的发展，故选B。题干信息显示，外务部的设置与北京外交使团的照会有关，这说明清政府的外交主动性还不够，故不选A；义和团事件对清政府的教训是，对民间秘密结社组织要严加控制，这与题干意图无关，故不选C；北京可以进驻外国使团本身就是通过不平等条约确立的，清政府计划改总理衙门为外务部也发生在八国联军侵华期间，如何体现平等外交？故D错误。【答案】B29．19世纪后半期洋务派提出“中体西用”思想。五四时期，蔡元培提出“兼容并包，思想自

8、由”的办学方针来对待中西文化。蔡元培此举意在A．复古求解放以缓和中西文化冲突B．兼容中西文化促使各界思想趋同C．平衡中西方文化以实现思想再造D．否定传统文化以实现新思想启蒙【考点】近代中国思想解放的潮流——新文化运动【解析】在如何对待中西文化这一问题上，“中体西用”是一个主辅关系，“中学”为“主”，“西学”为“辅”，而“兼容并包”是并列或平衡关系，由此可直接排除D；新文化运动的一大诱因便是袁世凯“尊孔复古”，A选项的“复古”显然与试题意图不符；B选项的“