论老舍市民文化的现实意义

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1、河北经贸大学经济管理学院毕业论文老舍市民文化的现实意义老舍是中国现当代文坛上有重要贡献的作家，他以独特的创作题材和特有的艺术风格成为人所共知的人民艺术家。他根据丰富的人生经历和独有的人生感悟，创作了大量脍炙人口的优秀作品。在老舍的作品中，为我们构建了一个琳琅满目的市民世界。⑴主要塑造了三种市民形象，即“老派市民”、“新派市民”以及“理想市民”。其中蕴含着沉重的文化反思。实现中国社会的现代化，其中重要的一项便是市民社会的建立与完善。市民社会的现代化直接关系到中国社会经济文明，政治文明，法制文明等等各方面的现代化。市民文化的提升是实现市民社会

2、现代化的前提，是关系着中国现代化进程的重大课题。而老舍的小说文本恰好为我们提供了一个研究市民文化的特异世界。老舍作品的文化反思既包含有鲁迅意义上，对整个文化传统与国民性的反思；也有张爱玲，巴金意义上对家庭亲情文化的反思；有沈从文意义上对乡土文化的反思；也有对革命战争文化的反思，更有对理想人类文化信仰的重构反思。⑵这上面所有的一切在老舍小说文本中都有所涉及，但都不是根本。老舍对所有文化的反思都基于一点：市民文化。老舍小说对市民文化的反思体现在作者精心雕琢的市民世界中。下面就市民形象系列所折射的文化反思作一一解读。一、老派市民形象的基本内涵（

3、一）老派市民形象的概述所谓老派市民是指那些既保留着中华传统美德，温驯，善良，仁和，但又极度的封闭，自私，因循守旧，深受封建思想毒害的“老中华儿女。”这类形象是老舍用笔墨最多，用感情最深，塑造的最成功的形象系列。老舍在其小说中，刻画了一系列鲜活的“老派市民”形象。例如：《牛天赐传》中的牛老者、牛老太太，《二马》中的老马，《四世同堂》中的祁老人，《离婚》中的张大哥等等。他们虽然是城里人，但骨子里仍然是“乡土中国”的子民，身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱。他们的人生态度和生活方式，很旧派，极其的保守与闭塞。9河北经贸大学经济管理学院毕业论文（

4、二）老派市民的具体形象1．迷信中庸的老马《二马》中的老马先生是老舍所塑造的一个迷信，中庸，马虎，懒散，得过且过，墨守成规的奴才式人物。老马去伦敦承继亡兄遗留下来的古玩店生意。他身处资本主义世界现代化大都市，工商业发达，竞争激烈，但他的思维方式却与其格格不入。作为商人却对经营一窍不通，不懂商业，也不去学习如何经营。它思想封建，尽管在经商，却总是一副重儒轻商的名士风范，保持着老北京人“皇城根脚下”的做派。他“下雨不出门，刮风不出门，下雾也不出门，叼着小烟袋，把火添的红亮，隔着玻璃窗子，细细的咂摸雨，雾，风的美”⑶。他是商人，却鄙视经商俗气，可

5、以一整天不去铺子，而将时间花在喝茶，睡觉，给房东太太浇花，喂狗上。他爱慕虚荣，将自己空虚的内心建立在外界的评价之上。在古玩店一听照顾主儿夸奖中国的东西，他就欢喜的送给人家点什么，只要人家一说中国人好，他就非请人家吃饭不可，如果人家在一夸饭好，非请第二回不可。在无关紧要的事情上，他表现的派头十足，看似豁达，自尊，但在事关国家民族尊严的事情上他丝毫不顾及操守和尊严，表现的那么麻木自私，卑怯，愚昧。他对英国人有一种近乎谄媚的讨好心理，他鰥居多年，为博外国人一笑，却硬要说在国内自己有五六个太太。有位英国老太太告诉他中国衣服好看，第二天他就穿上绸子

6、大褂满街走。他去听讲演，当将军要出兵中国之时，他居然说“欢迎英国兵。”他为了迎合英国人，去担任一个侮辱中国电影中的富商角色。他中意于温都太太，最后却不欢而散，一方面体现了英国人的民族歧视心理，另一方面也显示了老马所代表的传统中国人愚昧，空虚而被人看不起的可悲现实。老舍在《二马》中指出：“民族要是老了，人人生下来就是出窝儿老，出窝儿老生下来便是眼花耳聋痰喘咳嗽的！一国里要有这么四万万出窝儿老，这个老国便越来越老，直老得怕也爬不动，便一声不出的呜呼哀哉了”⑷。老舍通过老马先生这一类型形象的塑造，对古老民族的弱点进行了否定。显示出作者对市民文化

7、中迂腐麻木，驯服顽固，隐忍苟且劣质成分的痛恨，鞭挞和怨恨。2．得过且过的张大哥9河北经贸大学经济管理学院毕业论文在小说中，《离婚》是老舍一部相当重要的作品。张大哥是一个知足认命，墨守成规的人。他安分守己，对一切政治问题不闻不问。张大哥有一套自己的人生哲学，那就是不论何时何地，对待任何人，任何事情，都是敷衍妥协，折中平和，不走极端，毫无原则。张大哥一生所要完成的使命，便是做媒人和反对离婚。离婚，在张大哥的哲学范畴中，意味着对现有秩序的打破，是万万要不得的。因此，他一生中最重要的事情就是撮合婚姻，化解纠纷，去除婚姻危机。在他看来介绍婚姻是创造

8、，消灭离婚是批评。由此，张大哥热衷于串门走门，为姑娘小伙儿们穿针引线。同时张大哥又是极其认真的，他的全身整个是显微镜的天下。在显微镜下发现一位姑娘，脸上有几个麻子，他立刻就回在人海之中找到一位