孔孟论学习 (2)

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1、孔孟论学习孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”孟子（约公元前372—约前289）名轲，字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子及其门人所著散文集，其间杂有弟子的话语。《孟子》现存“内书”七篇。《论语》与《孟子》

2、在作者和内容上有什么区别给带下划线的字注音：论语不亦说乎学而不思则罔，思而不学则殆不悱不发举一隅奕之为数辟若掘井流杵也论语lún不亦说乎yuè学而不思则罔，wǎnɡ思而不学则殆dài不悱不发fěi举一隅yú奕之为数yì辟若掘井pì流杵也chǔ您——做对了吗？1、学而时①习②之，不亦说③乎？《论语·学而》时：按时在一定的时候。习：既指温习，也指实习。说：通“悦”，高兴愉快而：表示顺接关系的连词之：助词学过了，然后按一定时间去复习它，不也高兴吗？学习方法为：动词担任充当2、温故而知新，可以为师矣。《

3、论语·为政》故：旧的。这里指已经学过的知识学习方法温习旧的知识，进而能有新的体会、新的发现，就可以做老师了。而：表示递进关系的连词可以古：可以把今：表示许可可能3、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》罔：迷惑而无所得。殆：疑惑而：表示转折关系学习态度只学习，不思考就会糊里糊涂无所得;只思考，不学习，就会疑惑不解。4、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》为：动词是知：通“智”聪明知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。学习态度5、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》而：表示

4、并列关系的连词词类活用耻：形容词意动用法，以…为耻聪明灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻学习原则6、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。学习意义之：助词7、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》愤古：苦思苦想仍然不能领会的样子今：生气发怒启：开导悱：想说而说不出的样子隅：角落学习原则8、受学重问，熟不顺成？《说苑建本》接受教育，注重请教，谁能不顺利成功呢？教学方法积累重点字词第九段

5、：诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》诵《诗》，与古人谋。《诗》《书》居谋《诗经》《尚书》生活在一起商讨，交谈译文：朗诵《诗经》，读《尚书》，如同和古人生活在一起；读《尚书》，朗诵《诗经》，如同跟古人交谈。学习方法积累重点字词第十段：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。造道自居资逢原造就方法，正确的方法自学保有积累遇到同“源”，水源学习方法译文：君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉地有所得。自觉地有所得，掌握所学到

6、的东西就能牢固；掌握所学到的东西能够牢固，就能积累得深；积累得深，就能取之不尽，用之不竭，所以君子要自觉地有所得。积累重点字词第十一段：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之,未有能生者也。……今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。虽暴奕小数诲俱弗若与然即使通“曝”通“弈”，指围棋古义：小技艺，小技能今义：数学名词教导一起不如

7、同“欤”，句尾语气词，相当于“吗”如此学习态度译文：即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有能够生长的。……如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专心尽力，就学不会。围棋手秋，是全国下围棋的能人。假使让围棋手秋教两个人下棋，一个人专心尽力，只听围棋手秋的话。另一个人虽然也听着，一心却以为有只天鹅就要飞到，想拿起弓箭去射它，他虽然和那个人一起学习，成绩一定不如人家。是因为他的聪明才智不如人家吗？答案是：不是这样。积累重点字词第十二段：有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。辟轫通

8、“譬”，譬如能“仞”译文：有所作为的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为只是口废井。学习态度积累重点字词第十三段：尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。策至流杵古代写字用的竹片或木片极漂流舂chōng米用的长木槌chuí学习态度译文：完全相信《尚书》，那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的只是两三根竹简而已。仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流