文化人类学研究方法

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1、第二讲文化人类学研究方法文化人类学研究方法论整体论（整体性视角theholisticperspective）文化比较方法（跨文化的研究视角crossculturalperspective）文化相对主义（culturalrelativism）主位、客位的研究方法（emic&etic）历时性与共时性相结合田野工作（fieldwork)田野工作的历史所谓田野工作，是经过专门训练的人类学者亲自进去某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方法获取第一手研究资料的过程。田野工作的历史人类学成为独立学科之前，人类学资料及著作多是航海家、冒险家、旅行家、地理学家、殖民者、传教

2、士们留下的。1874年，英国不列颠科学进步协会《人类学的笔记和询问》人类学先驱巴斯蒂安《民族学研究和资料的搜集》（1871-1873）；摩尔根易洛魁地区的田野工作；博厄斯自19世纪80年代开始，开始了对北太平洋沿岸的科学考察。20世纪上半叶，功能学派的理论和实践对田野工作的方法产生了重要影响。马林诺夫斯基的革命，开创了参与观察式的田野工作。田野工作人类学强调田野工作的包括两层原因：对于自然科学和人文社会科学方法论上的反思与创新。（自然科学的实验室研究，人文社会科学的文献典籍与文物研究）研究对象的改变，使对传统偏见的反思与挑战。（大传统和小传统的“小大之辨”）田野工

3、作的主要方法参与观察深入访谈（结构性访谈和非结构性访谈）直接体验问卷调查文物文献收集田野工作的主要方法参与观察大体可分为三种：一是静态的“物观”，二是动态的“人观”，三是动静结合的“事观”。参与观察既要求全面细致，又要求观察社区生活的全过程，这两条决定了田野工作的时间长度。一般说来，田野工作的时间不应少于1年。深入访谈由于社会规范以及价值观、世界观不是直接的观察能够看见的，而且社会规范与社会实在之间常常存在着张力甚至是对抗，行动的个体总是有些越出规范的“创造性行为”，因而有必要进行正式的采访，即深度访谈。人类学工作者在深度访谈中重视个人生活史的了解，因为个人是社会

4、中的网结，通过个人生活史可以看到个人与社会的张力关系及创造性行为。强调报道人的确定不应该是“点状”的，并非我们只要找到各种类型的显眼人物就可以成功了解情况。直接体验在参与观察与深度访谈中，贯穿着直接体验，或者可以说直接体验可以包含参与观察与深度访谈。直接体验是作为主体的人类学者的一种至关重要的一种身体“活动”，通过这种活动从而建构田野工作中的知识体系。