简论庄子的人生观

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1、万方数据136殷都学刊2008焦简论庄子的人生观杜宗才(华中师范大学，湖北武汉430079；鹤壁职业技术学院，河南鹤壁458000)摘要：庄子是先秦道家的代表人物，其人生观有着独特的内容，挖掘并研究这些内容，实现其传统价值的现代转换，对我国的精神文明与和谐社会建设具有一定的历史价值和现实意义。关键词：庄子；人生观；当代价值中图分类号：B223．5文献标识码：A文章编号：1001一0238(2008J01—0136．05庄子作为先秦道家的代表人物，其思想博大精深，为中国传统文化保留了许多宝贵财富。其人生观就有着独特的内容，他的重生贵

2、生的人生追求，顺应自然的人生理想，宠辱不惊的人生境界及豁达超脱的生死智慧无不显现出独树一帜的历史光彩与当代参考价值。深入挖掘研究庄子的人生观思想，实现其传统价值的现代转换，对于我国推进社会主义精神文明建设，全面实现建设和谐社会的目标，有着重要的历史意义和现实价值。一、庄子人生观产生的时代背景庄子所处的春秋战国时期是中国古代史上一个社会剧变的时代，政治动荡，社会混乱，文化融合。是时“周室衰微，诸侯强并弱”‘1】‘周本㈣，诸侯打着“尊王攘夷”的幌子，你争我夺，战争频繁，造成大量民众的伤亡。各国诸侯在争霸同时，横征暴敛，滥施刑罚。《庄子

3、·胜箧》载“龙逢斩，比干剖，长弘胞，子胥靡。”《吕氏春秋》载“文挚出辞以怒大王，王大怒，将生烹文挚，炊之三日三夜。”赋税方面，春秋之初，大体沿袭孟子所言之“什一之税”，税赋力役均不妨碍民之生业。但随着统治者日渐奢侈，战争连年不断，田租早已远超什一之数。《礼记·王制》日：“用民之力，岁不过三日，五十不从力政，六十不与服戎。”但实际上到后来，从十五岁到六十岁均在应征之列。特别是那些“无定时、无定物、无定数”的“恶税”，从上到下层层盘剥，富商大贾，贱买贵卖，从中渔利，使人民“解冻而耕，暴背而耨，却无积粟之实。”[2】‘嘉莆四’可见，兼并

4、战争，人际关系恶化，刑罚残暴，赋税沉重等，构成了那个时代的基本内容。广大百姓生活在死亡的挣扎线上。同时，作为旧的政治制度和政治思想最高原则和依据的周礼正在崩溃之中，体现天命意志的周代道德观念和道德规范已经不适合新情况的需要，阻碍了社会经济和政治变革发展的需要，传统的价值观念激烈交峰，冲击着人们的思想，改变着人们的行为方式。人们的一切观念，世界观、人生观、价值观、道德观都在冲突中变革。旧秩序被破坏，新秩序尚未建立。于是当时开明的政治家们，获得解放和自由讲学权利的士人，都在思考这个令人迷惑的时代和社会，都在寻求一种能让人满意、使天下有

5、道的济世良药。以孔子为代表的儒家以充当宗法制的“补天”者为已任，主张改革周礼，把周礼从一种体现天命的强制人们服从的外在规范和制度改造成主体的内在道德要求；墨家主张“尚贤”，打破血缘宗法的用人路线，主张“非兵非攻，兼爱利人；”法家主张制定法律，保障新的力量的利益，同时也限制和遏制他们的过分行为。所有这些思想却都从不同的角度缓解了当时社会各种力量的矛盾和冲突，推进了社会变革过程。正是在这样的时代背景之下，庄子从对历史的反思和现实的冷静观察中。更加关切【收稿日期]2007—12．19【作者简介】杜宗才(1969一)，男，河南南乐人，鹤壁

6、职业技术学院副教授，华中师范大学在读博士，主要研究方向是中国传统文化。万方数据第1期杜宗才：简论庄子的人生观137个体、生命、自由等这样一些最基本的价值观念，以独特的思维方式提出了与众不同乃至完全相反的人生哲学。二、庄子人生观的主要内容(一)重身贵生的人生追求庄子生活的时代，统治者沉没于名利，国与国争胜，家与家争强，人与人争利，是当时社会普遍的现象，也是社会混乱、百姓困苦的主要根源。统治阶级争名夺利的种种弊端与祸害，促使庄子思索着人生的真谛。为了能在动乱的时代安身立命，他从人是自然的一部分的基本观点出发，建立起一种重视生命而鄙薄名

7、利的人生目的观。庄子继承了老子的重生思想，认为生命是大自然的给与和馈赠，是“道”的创造结晶和“德”的化育之物，因此生命是宝贵的。相对于自然宇宙及许多动植物的生命流程而言，人类生存的时间是短暂的，同时本身也充满着许多外在的压迫与内在的忧患。如何在有限的生命流程和沉重的生命氛围中保护自己的身体免受外界的伤害，并尽量延续个人的自然生命和维持心理上的健康，是每一个活着的人应当关心的大问题。庄子认为生命比名利要高贵的多。物是比人低贱的为人服务的东西，因而为追求名利而丧失本性的人。就不是有道之人。他说：“贱而不可不任者，物也。”[3】(在们因

8、此，他对当时社会上“小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下”的现实‘3)‘骈剐，深感痛心，他认为这种以身殉物，为追求目标而不惜牺牲性命的人生价值取向是不可取的，因为这种做法是“以物易性”，而懂“道”之人，行为本乎自然，处于自