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时间:2019-05-30
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1、第三章社会及其基本结构马克思主义哲学的最主要的成就是唯物主义历史观,即唯物史观。如何理解社会的本质及其规律的特殊性,这是历史观的核心问题,也是历史哲学争论的焦点问题。这里涉及到自然和社会的关系问题。社会意识与社会存在的关系问题是社会历史观的基本问题。一切历史唯心主义从根本上说都是以不同方式颠倒了这两者的关系。马克思主义哲学科学地揭示了社会生活的实践本质,并以此为基础唯物辩证地解决了社会意识与社会存在的关系问题。第一节社会的本质和整体性自然和社会是物质世界的两种不同的存在形式。在马克思主义哲学产生之前,各种哲学由于没有正确解释社会与自然的关系,结果是唯心主义在历史观中长期处于统治地位。马克思主义
2、哲学在实践观的基础上科学地揭示了社会同自然的关系,从而科学地揭示了社会的本质、结构及其整体性。马克思主义哲学认为,社会是一个有机体,全部社会生活在本质上是实践的。一、社会生活在本质上是实践的1.关于“社会的本质”的几种观点社会历史观起源于人们对劳动及在劳动中形成的社会关系的反思。在人类历史的早期,由于人类尚不具备把自然界和人类社会明确区别开来的能力,社会历史观只能浑然一体地包含在一般宇宙观之中。在原始人的眼里,社会和自然一样神奇,都只能凭想象去理解,自然崇拜和图腾崇拜就是这样产生的。在对社会历史的探索过程中,人们最初往往把不明其因的现象归之于偶然。但是,这些偶然事件的理论却是那样地顽强,统治和
3、压迫人们的时间又是那样地长久,这就使得人们不得不进一步去探求这些偶然事件背后的原因。关于“社会的本质”的几种观点神学历史观:以“神意”或上帝为最高主宰的历史观唯心主义历史观:主张精神或观念是历史本质的历史观,包括客观唯心主义历史观和主观唯心主义历史观。客观唯心主义把客观理性如绝对观念看成是支配和决定历史的最终力量;主观唯心主义的历史观则强调人的意志、思想、观念是历史的决定力量,把人类历史的本质看成是思想史。抽象人本主义历史观:用人的抽象不变的人性解释历史,以人性作为观察和解决人类社会问题的最高裁判的唯心主义观点。自然主义历史观:把人类社会自然化的历史观,这种历史观或者把社会的本质归结于自然条件
4、,即社会所处的地理环境,或者把社会的本质归结为人的自然属性,即生物本能,认为人类与“动物社会”在本质上是同一的。对马克思主义哲学产生积极影响的几种理论18世纪的法国唯物主义者、19世纪空想社会主义者和法国复辟时期的历史学家们对环境和意见相互作用的考察。黑格尔把历史观从形而上学中解放出来,使它成为辩证的,他在历史观上的首要贡献,就在于他第一次把人类的历史描写为一个过程,并试图揭示这一过程的内在规律。唯心主义在历史观中长期处于统治地位的原因社会本身的特殊性:社会不同于自然。在自然中,一切都处在无意识的相互作用之中,任何事件的发生都不是预期的、有目的的;而在社会中进行活动的,都是有意识的、经过思虑或
5、凭激情行动的、追求某种目的的人,任何历史事件的发生都蕴含着人的意识、意志和目的。阶级根源:剥削阶级的偏见,他们经常歪曲历史。剥削阶级在政治生活和精神生活领域长期居于统治地位,垄断精神生产,决定了它必然要夸大精神的作用,贬低物质生产的意义。社会历史根源:由于当时生产规模的狭小,限制了人们的眼界。在资本主义大工业出现之前,由于受生产力水平的限制,各种社会现象的本质联系,历史发展的动因,都未能充分暴露。而狭小的生产规模又限制了人们的眼界,使人们不可能科学地阐明社会发展的一般规律。认识论原因:从认识论的角度看,把人类社会神化、精神化、抽象人本化或自然化的根本原因就在于,不理解实践及其在社会生活中的地位
6、和作用。列宁对旧的历史理论的缺点的分析:第一,以往的历史理论,至多是考察了人们历史活动的思想动机,而没有考究产生这些动机的原因,没有摸到社会关系体系发展的客观规律性,没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源;第二,过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动,只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然史的精确性去考察群众生活的社会条件以及这些条件的变更。(列宁《卡尔·马克思》)马克思主义的新历史观这种历史观就在于:从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程,把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础,从市民社会作为国家的活动描述市民社会,同时从市民社会出
7、发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式,如宗教、哲学、道德等等,而且追溯它们产生的过程。(《德意志意识形态》)(市民社会:这一术语出自黑格尔《法哲学原理》。在马克思的早期著作中,这一术语的使用有两重含义。广义地说,是指社会发展各历史时期的经济制度,即决定政治制度和意识形态的物质关系总和;狭义地说,是指资产阶级社会的物质关系。因此,应按照上下文作不同的理解。)这种历史观和唯心主义历史观不同,它不是
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