证唯物主义与历史唯物主义

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1、辩证唯物主义与历史唯物主义辩证唯物主义课件绪论科学的世界观和方法论第一章世界的物质统一性第二章实践与世界第三章社会及其基本结构第四章  世界的联系与发展第五章  联系和发展的基本规律绪论第一节哲学和哲学的基本问题第二节马克思主义哲学的基本特征第三节马克思主义哲学的功能第一节哲学和哲学的基本问题一世界观的理论体系。二、哲学的基本问题三、哲学形态的历史演变一世界观的理论体系所谓世界观，就是人们对于生活在其中的整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法。人们自发形成的世界观一般是不系统的，缺乏理论的论证和严密的逻辑性。哲学则是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象

2、概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。哲学是系统化、理论化的世界观，是以总体方式把握世界以及人和世界关系的理论体系。当人们形成一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。一般说来，有什么样的世界观．也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。人们的世界观并不都是一样的。因为：第一，在人类发展的各个历史阶段上，由于实践水平、科学技术发展水平的不同，致使人们对世界以及人与世界关系的认识在深度和广度

3、上也有所不同。第二，由于人们的经济地位，根本利益和在社会生活中分工的不同．使得对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，因而他们的世界观也会有明显的区别。马克思主义哲学正确地解决了哲学同具体科学之间的关系．既反对以哲学代替具体科学的“科学之科学”，也反对否定哲学对具体科学的积极作用．使具体科学脱离哲学的指导的错误倾向。一般说来，与具体科学不同．哲学的对象是人与世界的关系．是从整体上和运动中把握人与世界关系的一船内容和晋遍形式。就哲学的知识形态说来，哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。各门具体知识是人们对世界某一领域的认识和把握。哲学作为世界观具有

4、高度的抽象性和概括性．这是它的显著特点之一。哲学和具体科学都是实践经验的总结．离开实践的基础，就不可能有真正的哲学知识和科学知识。但在总结实践经验基础上形成的知识体系又具有不同的层次。人们把在实践中获得的自然、社会和思维知识，经过加工整理归入不同层次的各门具体科学，而所有这些知识又成为哲学在更高层次上进行加工整理的材料，哲学理论就是对这些材料作进一步抽象概括而得到的最一般的结论。哲学与科学的关系首先，哲学依赖于具体科学，具体科学的进步推动着哲学的发展。其次，具体科学的发展也离不开哲学的指导。二、哲学的基本问题作为理论形态世界观的哲学，是从总体上研究人和世界的关系

5、的。而人和世界关系最本质的方面就是思维和存在、精神和物质的关系问题。这是因为：人们在处理自己同外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界，另一方面又往往从自身出发看待世界。并依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神属性赋予物质世界，这就必然发生思维和存在、精神和物质的矛盾以及二者谁决定谁的问题。早在人类发展的最初阶段，人们还不清楚自身的生理构造，不明白做梦是怎么一回事，往往把精神活动看作是死后可以脱离肉体而存在的灵魂活动。这就是原始的“灵魂不灭论”；“物活论”和原始宗教观念。这种关于灵魂和肉体、精神和自然界的关系的思考，就是思维和存在、精

6、神和物质关系问题的史前形态。思格斯在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”思维和存在是哲学的两个最高范畴，思维和存在的关系反映人与世界关系的最根本的方面。思维和存在的关系是任何哲学体系都不能回避的，都必须按照各自的方式作出自己的回答。思维和存在的关系问题有两个突出的方面。关于思维和存在、精神和物质何者是本原的，即何者是第一性的问题，是最重要的方面。世界的本质和基础是精神还是物质的?这个问题属于本体论问题，它研究世界本身的存在和本质问题。对物质和精神何者为第一性的回答，是一切哲学理论体系建立的基础和根本出

7、发点，它规定着哲学的基本性质，以及解决—切哲学问题的基本方向。因此。恩格斯把对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答，作为划分唯物主义和唯心主义两大基本哲学派别的唯—标准。思维和存在的关系问题还有第二个方面，即思维和存在有无同一性问题，亦即世界可否为人所认识、人的思维能否正确地反映现实世界的问题。这在哲学史上属于认识论范围，它所涉及的是认识的本质、认识的可能性及其实现等问题。绝大多数哲学家或从唯物主义立场，或从唯心主义立场，各自对这个问题作了肯定的回答。也有一些哲学家否认人们认识世界的可能性，或否认彻底认识世界的可能性。哲学史上把他们称为不可知论者或怀疑论者。哲

8、学基本问题的本体论方面和