安藤忠雄与伊东丰雄

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1、安藤忠雄与伊东丰雄——两位建筑大师的对撞伊东丰雄1914年出生于东京1965年毕业于东京大学1971年 创办名为都市机器人(URBOT)的设计事务所1979年 事务所更名为伊东丰雄建筑设计事务所，现为该公司董事长安藤忠雄出生日期：1941年9月13日很可惜到现在还没死。於1962～69年在美国、欧洲、非洲旅行考察自学建筑学。返国後於1969年自行创办安藤忠雄联合建筑师事务所。开始了他的建筑生涯。1995年，成为普立兹建筑奖是自1979年成立以来第十八位荣获建筑界最高荣誉的得奖人安藤忠雄的个人风格：清水混凝土空间构成与自然：

2、--建筑必备之三要素：1可靠的材料、几何形式、自然住吉的长屋安藤运用清水混凝土墙围出一座方盒子，将周边嘈杂喧闹全部隔绝在墙外；中间的天井，以作为房间的采光或通风之用，光线从天空洒落在光洁的混凝土墙壁上，留下了时间的影子，成为建筑中的一种生动元素。此项作品赢得了1979年度的日本建筑学会赏。安藤教堂作品中：现代主义教堂建筑的经典之作风、光、水系列教堂堪称近年日本宗教空间设计的领军之作。风之教堂光之教堂抽象、肃然、静寂、纯粹水之教堂建筑与自然的对话——抽象的自然、包被的自然、渗透的自然、移入的自然１．抽象的自然：一旦自然与建筑

3、有了关系，自然就再也不是一个统一体了，自然就改变了原有的面貌，分化成光、风、水或天空这样的元素，光、风、水或天空成为自然的象徵。尽管在一定程度上自然保持其属性，通过在建筑中体现的几何性所产生的共呜，自然可以成为一种抽象。案例：六甲山教会（风的教堂）、水上教堂、光的教堂等。２．包被的自然：建筑对外界关闭还是开敞自己的胸怀取决於自身独有的韵律，建筑就是这样灵活地将自然融进於自己。用建筑来营造优雅的还是严肃的环境取决於建筑对自然的空透性，自然与环境保持著某种联系。案例：城户崎邸。３．渗透的自然：从建筑物外开的半透明墙或幕墙所渗透

4、进来的光，具有和谐的自然特质；换一种方式来说，即在这种情况下，自然被建筑化了。而这种被建筑化了的自然，再也不是处於自然状态的自然了，而是为人类所控制的自然。正是这种被建筑化了的自然，在其形式不断变化之时，被投射到墙上和幕墙上，既可见又不可见。４．移入的自然：当代文明将自然和人类之间的基本关系隐藏了起来，使世人难见其存在。自然，在试图移入建筑的过程中，重新唤醒了自然与人类之间的这种关系，由於经常受到暴利和文明的侵袭，这种关系已成惯性。安藤忠雄4大代表作1.Honpuk-jitemple真言宗本福寺水御堂—天﹑水﹑光，在水御堂

5、的设计中被充份利用设计者安藤忠雄认为，建筑师主要任务是创造建筑空间以供人体验。他认为建筑物应该做到三个要求：利用大自然、几何学和展现材料的本质。安藤常用的三个自然元素：天﹑水﹑光，在水御堂的设计中被充份利用。当你站立在二堵混凝土墙之间，世间一切都被隔开，能看到只上面的天空变化，水的元素有两个，个作为远景的海，另外就是莲花池而大殿的方框屏风，排成方阵的柱子，承继了日本传统建筑，隐隐地透出禪意。展现建筑材料的本质是安藤设计的标誌。他完全不用任何装饰，只把材料的本质展现，意图令人专注於感受建筑物的空间和光线，再引领信眾进入纯净的

6、灵修状态。2.淡路梦舞台Awaji-Yumebutai——要做简约的建筑处理便一定要做到极点，否则便很容易做成四不像，吃力不讨好。淡路梦舞台可以尽量感受大阪湾景，依山而建尽量发展室外的空间，只在个别空间营造比较宁静的室内环境。3.HyogoprefecturalMuseumofArt兵库县立美术馆--在简洁明快的结构中实现了多样的空间体验位于日本兵库县，2002年开馆。钢板、清水混凝土、玻璃、花岗岩为主要材质，简洁沉稳。与淡路岛梦舞台同为纪念阪神大地震的作品，被当地人视为灾后复兴的精神象征。在简洁明快的结构中实现了多样的空

7、间体验。门厅提高感受性，引起人们的遐想，充满使人心境平和的气氛，与此对比鲜明的是阳光倾泻的陈列室周围所环绕的玻璃回廊。4.NaoshimaContemporaryArtMuseum日本冈山直地中岛美术馆内部极简，展现纯粹美学，藏有莫内名画。----将此规划成文化村，有现代美术旅馆BenesseHouse、睡蒙古包观赏装置艺术品的国际露营村，以及将古老民宅与现代艺术结合的民家三区块伊东丰雄的建筑思想以形式的轻盈、建筑的短暂性来获取流动感和飘浮性的意向。以形式的造型方式来诠释时代精神。最惯常使用的手法就是通过轻型材料和临时性（

8、不耐久）的材料。“建筑不是长久的存在，而是临时物的想法，是我所喜欢的。”WhiteUhouse白屋早期：曲面顶棚可以自由开启金属、玻璃等材质形式为虚体呈现出流动性的空间，传达了暂时性的概念银色小屋风之塔他们用镜面全面覆盖，周围用具有椭圆形平面的铝合金打孔的筒覆盖。在原有的塔和圆筒之间布置了几种不同的照明