历史必修三第1、2单元测试题

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1、历史必修三第1、2单元测试题一、选择题（共60题，每题1分）1．诸子百家的社会宗旨是 ①发展学术   ②驳斥他人    ③传播文化    ④批评时政 A．①②         B．③④         C．①③         D．②④ 2．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是 A．社会长期动荡不安                    B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃                    D．封建经济逐步兴起 3．今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上两千多年前孔子就有了创建和谐人际关系的思想，

2、它是 ①“仁者，爱人” ②贵贱有“序”  ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类” A．①②          B．①③           C．①④           D．②④ 4．孔子认为“惟仁者能好人，能恶人”，因而在政治上主张 A．“有教无类”    B.“为政以德”  C．“节用而爱人”      D.“克己复礼” 5．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这表明他提倡 A.启发诱导，反对注入式的教育方式    B.有教无类，打破贵族垄断文化的局面 C.因材施教，主张依对象而进行教学    D.为国举贤，宣传“仁”为核心的思想 6．“孟母三迁”教子的故

3、事流传至今，孟母的儿子后来成为了大思想家，关于他的表述正确的是 A．提出了“仁”的学说                  B．主张以“法”治国 C．提出“天下兴亡，匹夫有责”          D．被儒家学派尊称为“亚圣” 7．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道  C．法、儒、道、墨  D．道、法、墨、儒 共8页第10页8．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民

4、族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 A．君子、侠客、隐士、英雄              B．英雄、侠客、隐士、君子 C．君子、侠客、英雄、隐士              D．英雄、隐士、侠客、君子 9．下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是 A．道家思想最受欢迎                    B．儒家思想居统治地位 C．墨家思想占主导地位                  D．法家思想备受统治者推崇10．儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强

5、化  ②思想控制的加强  ③大一统局面的形成  ④儒家以外各学派的消亡A．②④         B．①②④        C．①③           D．①②③11.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是      ①皇帝即位要举行祭天仪式 ②确立“家天下”的皇位继承制 ③把自然灾害与天意相结合 ④“奉天承运”是诏书中的常用语 A．②④         B．①②④         C．①③④        D．①②③④ 12．董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的新儒学体系。董仲舒的新儒学思想中对最高统治者天子有警示、劝

6、戒和约束作用的是 A．“天人感应”、“天人合一”B．“春秋大一统”C．“仁政”D．“三纲五常” 13．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，你认为最主要的原因在于 A．儒学内部的改造                     B.统治集团的斗争  C.社会环境的变                       D．其他学说的衰落 14.下列汉武帝采取的治国措施中，对于儒家思想成为封建正统思想未起到直接作用的是A．举贤良对策                         B．重用文学儒者            C．举办太学，讲授儒家经典             D．设立地方郡国学校

7、，广泛传播儒学 15．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性     共8页第10页B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深     D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突16．下列叙述不符合魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教发展情况的是 A．儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教和道教的精神，有了新