高三历史必修三一轮复习第1、2单元

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1、专题一中国传统文化主流思想的演变考点1春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣；孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成考点2汉代儒学成为正统思想：董仲舒的儒学；汉武帝考点3宋明理学-----朱熹的理学考点4明清之际的儒学思想：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想1、识记：儒、墨、道、法诸子百家思想《导练》P126-1272、理解：A、儒、墨、道、法对中华传统文化的贡献B、百家争鸣的概念、形成的社会背景和重要意义3、能力层次：阅读并理解古文献材料，提取有效信息；调动和运用知识判断。一、孔子、孟子、荀子的儒学思想孔子：春秋、儒学的创始人。仁：爱人，为政以德；要体察民情，爱惜民力

2、，统治者以德服人；体现了民本思想，人文精神的一面礼：忠恕之道，己所不欲，勿施于人；贵贱有序，名正言顺；有等级差别。体现保守一面。教育思想：有教无类，启发诱导，因材施教哲学思想：敬鬼神而远之。孟子：“仁政”学说，“民贵君轻”思想（民本思想）；主张“性本善”；养浩然之气，重义气荀子：“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。主张“性本恶”。1.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤，

3、主张节俭的墨家思想B.以改革促发展的法家思想C.关注民生，注重和谐的儒家思想D.“无为而治”的道家思想儒学的民本思想和人文精神：孔子的仁爱和为政以德；孟子的民贵君轻；儒学的德治2.2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是（）A．有教无类B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲D．经世致用孔子的教育思想：有教无类，因材施教；教法学法6．荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有

4、以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是()A．主张“以德服人”B．主张“性恶论”C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论”3．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先4、《唐律疏议》记载：”德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。“A、德礼是刑罚的本体B、刑罚是德礼的体现C、德礼相较于刑罚无足轻重D、德礼和刑罚对政教皆不可缺关于礼：孔子思想核心之一，仁

5、和礼互为表里；强调贵贱有序，己所不欲，勿施于人的忠恕之道，注重修身。荀子主张礼教为主，礼法并施5、某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期A．孔子“仁”和“礼”的学说B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”、“兼爱”的主张道家政治思想：小国寡民，无为而治有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A．儒家B．道家

6、C．墨家D．法家8.有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会”的是A．道家B．墨家C．法家D．儒家法家：君主专制，中央集权，变革精神；严酷刑罚材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。（3分）结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（2分）二、对百家争鸣的理解概念解读：百家争鸣是春秋战国时期不同

7、阶层、派别对不同的问题提出不同的见解，从而涌现了一些学术大师。特点：思想活跃、思想自由和思想解放不同阶层：春秋奴隶制的瓦解，奴隶主贵族的落，孔子代表没落贵族的利益；孟子、荀子、韩非子代表新兴的地主阶级；墨子代表小生产者利益。不同问题：治国问题、人性问题、天与人的关系问题等等（不同看法）1、公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的轴心时代，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向对中国而言，最能体现这一特征的现象是（）A、百家争鸣B、焚书坑儒C、独尊儒术D、崇儒尚佛百家争鸣是中国古代第一次思想解放运动2．哈佛大学教授，著名历史学家费正清

8、《中国:传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞