一枝清荷：我们需要什么样的政府？

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1、一枝清荷：我们需要什么样的政府？感谢这个“特色社会”，它让我见识了一次又一次的“和谐”画面：从贵州的火烧警车的瓮安事件，到全国各起校园血案；从上海的杨佳杀害6警察，到永州的屈小军用机关枪连射3名法官——这些血淋淋的现实给了我们最直接、最干脆的回应：民不惧死，何以死惧之？看来人民内部矛盾用人民币解决,机关内部矛盾只能用机关枪来解决了。　　感谢这个“精英世界”，它让我饱尝了一幅又一幅“稳定”的画面：从黑煤窑到富士康的N级跳，从“平棉大罢工”到佛山本田近两千工人参与罢工——当这些悲剧发生的时候，我们还认为改革开放的春风是在滋润我们还是在肆虐着我们？难道精英们就没有意识到，当国家的血管被切开的时

2、候，外部在给你输血也是为了可持续地吸你的血？　　感谢这个“拆迁时代”，它让我领略了一波又一波的“拆迁”奇闻：先别说四川唐福珍浑身裹着火球的痛苦表情，武汉被活埋的老人那纵身一跳的悲壮惨烈；也不说河南古稀老人魏克兴因为“没有地方去了”，而只能在麦地里啃吃麦苗的悲惨画面，我们就从最近的庄河上千名农民在政府门前跪诉的场景，到政府人员居然用枪来顶住人民群众的头，以200多人手持棍棒去围殴20来个手无寸铁的拆迁户——这些只有在旧社会才能出现的画面，现在活生生地在我们这个时代真真实实地上演着。这个时候，清荷不禁要问，这是我们为民请命的人民“公仆”，还是专门来请民命走的“公捕”？　　人民与“公仆”的对立

3、，带回了我们今天需要思考的话题：水与舟的话题。“水能载舟、亦能覆舟”这个道理谁都懂得，平静的水面，轻舟荡漾——自然，这是一幅美丽和谐的画面!但是，当没有人去在乎水的洁净与水的健康的时候，甚至威胁到水的生存质量的时候，水就成了洪水猛兽，舟也就开始飘摇不定了。事实上这个时代已经让我们深刻地体会到，我们的舟，开始飘摇了。那是因为，作为“舟”的精英在执政之后完全堕落，与大众的裂痕日益加深，与人民日常生活已经完全脱节，解决社会实际管理问题的能力十分差劲。人民“公仆”已经丧失公众的尊重，社会责任感完全缺失，普遍的腐败与不负责任的渎职行为降到了民众无法接受的底线，那么，这个社会必然就会走向全面的腐烂，

4、国家也将与这样的社会同步走向衰败。如果到了这么一天，我们的执政党也就到了生死存亡的关键时刻了。　　重塑执政党——我们的中国共产党的信仰，就到了紧急迫切的时刻了。这些年，中央天天在提共产党员的先进性，何尝不是意识到了这个问题的严重性和紧迫感？开展对共产党员先进性教育，那是因为我们有相当大的一部分共产党员已经不先进了。有的不但不先进，而且很差劲。同样的道理，为什么要提“和谐”？因为社会已经不和谐了；为什么要提“稳定是压倒一切的大局”？那是因为我们的国家凸显出许多不稳定的因素。贫富分化，贪腐横行。得民心者得天下，没有道义的包装，赤裸裸的利益征服不了民心。国企改革、医疗教育改革、房地产泡沫以及这

5、些改革中精英表现出来的霸道与专横，使得中国共产党在民众心里已经丧失了起码的信任。特别是改革开放30年来精英们的表现，由于缺乏远大理想和抱负，不具备全局性、长远性的大视野，导致一两代人的历史观空前萎缩。这个结果的形成是以“文革”失败为标志的，以往的政治理念瓦解，革命叙述中断，导致原有的精神世界坍塌。你把“文革”与“改革”一刀切得那么整齐，并且以断裂与否定地形式来完成，使得我们的“过去”与“未来”这两个维度在历史视野中消失，只剩下一个被切断的，短暂的不稳定的孤零零的“现在”。于是我们不知道从哪里来，也不知道该向哪里去。我们只知道醉生梦死，今朝有酒今朝醉。清醒的时刻是虚无的，沉醉的床榻却成为唯

6、一的温床。那么，在这个基础上，当信仰之塔坍塌的那一刻，所谓的“和谐社会”又怎么去建构？　　作为新的政治精英的中国共产党，曾经在20世纪的东方世界里，书写过一段辉煌而光荣的历史。中国共产党的政权是怎么得来的？是无数革命先烈抛头洒血，前赴后继，用两千万颗人头推翻了三座大山，从帝国主义、封建主义和官僚资本主义手里夺来的。中国共产党的根在哪里？力量来自哪里？中国共产党的根，来自于江南那条渡船上宁静的桌椅上，来自于天安门城楼上那荡涤历史阴霾的伟人之音中。每一个路过天安门城楼的人，都要面对这位历史伟人的炯炯目光，这位从韶山冲出来的农民之子——毛泽东，他将自己的名字变成了中国整整一个时代的旗帜。他带领

7、了中国共产党，靠着三大纪律八项注意，不拿群众一针一线；靠着“关心群众生活，注意工作方法”，为群众修桥补路，打土豪分田地，为人民服务。靠着“牺牲在前，享受在后”几十年一点一滴从每一个党员，每一个战士，每一个干部做起，任劳任怨赢得全国老百姓的尊重、信任和支持。　　回顾历史，我们发现，中国共产党曾经在毛泽东的领导下，是作为一个杰出的政治精英集团而存在的。在那个天空下，他们能够超越一己之私，在其价值谱系中以国家利益为重，处处体现出作为共产党