李健胜：“大禹出于西羌”辨

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1、TheCentralPlainsCultureResearch“大禹出于西羌”辨李健胜摘要：“大禹出于西羌”等记载，并不能说明蜀地为大禹出生、治水之地。汉族精英的文本建构及羌人对华夏文化的攀附与认同，是“大禹出于西羌”的历史“表征”。羌夏二族悠久的通婚史，秦至三国时期中央政权对属邦、属国少数民族的同化政策及相关律法制度等，则是“大禹出于西羌”的历史本相。关键词：大禹；西羌；真；夏子中图分类号：K221文献标识码：A文章编号：2095-5669（2014）03-0051-08关于大禹与羌族的关系问题，传世文献多蜀一带治水，更遑论其出生、兴起之地为川西羌［1］291-352述及，如西汉陆贾《

2、新语·术事》云：“大禹出于西地，这一点顾颉刚先生已有过翔实的驳论。羌。”《史记·六国年表》云：“禹兴于西羌。”《史记然而，近现代一些史学家受羌夏一家或夏出于索隐》称：“皇甫谧曰：‘孟子称禹生石纽，西夷人羌等传统观念制约，或受当下史学研究中关于也。’传曰：‘禹生自西羌’是也。”《史记正义》云：地缘及族别色彩日浓等因素影响，仍然认为“大“禹生于茂州汶川县，本冉駹国，皆西羌。”西汉禹出于西羌”一说可信。徐中舒先生就认为羌扬雄《蜀王本纪》云：“禹本汶山郡广柔县人，生人是夏民族的后裔，夏王朝的主要部族也为羌于石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹，坼副而人，根据汉至晋500年间流传的羌族传说，没有［2］

3、生于县。”《吴越春秋·越王无余外传》云“:鲧娶有理由否认夏即是羌。冉光荣、李绍明等学者所莘氏之女……产高密，家于西羌，地曰石纽，石著《羌族史》，引徐中舒先生之言，认定大禹为羌人［3］7纽在蜀西川也。”《盐铁论·国病》亦云：“禹出西后裔。李绍明先生还根据传世文献中大禹生羌。”其中，“大禹出于西羌”一说，颇为典型，后于“石纽”“出于西羌”等记载，以及相关地区的世学者多从陈说，认为川西羌地即为禹出生、兴考古发现和羌地流传的一些颂扬大禹治水的民起或导江之地。北魏郦道元《水经注·沫水》广间歌谣、石崇拜等人类学材料，认为“禹兴于西［4］柔县条云：“县有石纽乡，禹所生也。”南宋王象羌”是有根据的。王纯

4、五先生认为大禹治水一之《舆地纪胜》卷三十云：“《禹贡》岷山在西北，事多与四川盆地的考古发现相合，大禹在四川俗谓之铁豹岭。禹之导江，发迹于此。”民国祝治水的事实也有相关文献的支持，故而认为四世德所编《汶川县志》载有清代李锡所书《石纽川盆地的开发史就是一部治水史，大禹治水之［5］山圣母祠碑记》，称石纽山岭上平行处为“刳儿地当在四川。段渝先生认为，大禹生于岷江上坪”，系“圣母生禹处”。游地区的事实有历史文献、民族学、民俗学和考当禹之时，天下万国。今四川、重庆一带为古学资料为证，大禹治水也是从江水上源岷江［6］457蜀国、巴国领地，大禹无论如何不可能远徙至巴开始的，“可谓信而有征”。耿少将先生认

5、收稿日期：2013-12-23作者简介：李健胜，男，青海师范大学人文学院教授（青海西宁810008），主要从事先秦史及思想文化史研究。512014年第3期为，禹为羌人，他“既是夏王朝的开创者，也是古大禹出生、兴起之地不仅不在巴蜀一带，其［7］27代羌人的一个非常有名的大巫师”。至今，羌治水活动亦当与巴蜀无关。距今4000年左右，族群众一般都认为大禹是羌人祖先，大禹治水我国大部分地区历经了持续百年的“大洪水”［8］231-236之地在今四川羌族世居之地。笔者不揣期。《尚书·尧典》云：“汤汤洪水方割，荡荡怀山浅陋，拟对“大禹出于西羌”一说进行辨析，以祈襄陵，浩浩滔天。”《诗·商颂·长发》云：

6、“洪水芒教于方家。芒，禹敷下土方。”春秋初年青铜器齐叔夷钟铭云：“（虩虩）成唐（汤），又（有）敢（严）才（在）［14］329一、大禹治水及其神化帝所……咸有九州，处禹之堵（土）。”考古发现证明，中原地区的河南新密新寨遗址、洛阳矬学界一般认为夏族是居住在晋南、豫西及李遗址、焦作西金城遗址、偃师二里头遗址，山渭水下游，即伊洛嵩高一带的古老民族。也有东尹家城遗址，山西绛县周家庄遗址等，都发现学者认为夏族起源于东方，主要活动于古济河了距今4000年左右的大洪水的地质与考古遗①［15］之间，夏代晚期才迁往河洛一带。综合上述观迹。长江三峡地区的大宁河流域、重庆市丰点，夏族的活动范围东达豫东、鲁西，西

7、至陕东，都县玉溪遗址，先后发现距今4000年左右的古［16］北到冀南，南及徐淮一带，“而周边有众多的方洪水遗存。成都平原发现多座距今4000年左［9］123国林立，其内部亦有众多方国存在”。正唯右的早期城址，有洪灾遗迹及具有防洪功能的［5］如此，夏族首领大禹出生、兴起之地当在上述地夯土城墙。距今4000多年的青海民和喇家遗域范围内。从考古材料来看，仰韶文化孕育了址也主要毁于黄河异常洪水和地震，并伴有山华夏文明，庙底沟类型二期遗址中已