人教版必修四《季氏将伐颛臾》教学

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1、先秦散文历史散文诸子散文百家争鸣墨家儒家法家道家诸子十家儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。儒：孔子《论语》“仁政”孟子《孟子》荀子《荀子》道：老子《老子》，庄子《庄子》法：韩非子《韩非子》“法治”墨：墨子《墨子》“非攻”纵横：“兵家”孙子《孙子兵法》儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人孔子，孟子。积极入世。释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼释家讲因果报应，讲修行为来世。道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄子；以出世之心行入世之举。无为而治消极出世。中国封建社会影响最大的三大教派：孔子的生平名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒

2、家学派的创始人.我国古代著名的思想家.教育家.（公元前５５１－－前４７９）孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”四政治思想：维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”六品德：“温、良、恭、俭、让”孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不学不知道。唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。非礼

3、勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。欲速则不达。名不正则言不顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不成人之恶。四海之内皆兄弟。岁寒，然后知松柏之后凋也。后生可畏。士不可以不弘毅，任重而道远。君子坦荡荡，小人长戚戚。朽木不可雕也。文质彬彬。尽善尽美。季氏将伐颛臾背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季

4、路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。课前练习春秋语录２０儒四书下列红色字的注音在文中正确无误的一组是（）B（１）论语（lun)(2)虎兕（shi)(3)出于柙(xia)（４）社稷（ji)(5)焉用彼相矣（xiang)(6)固而近于费（bi)A.(1)(2)(3)(4)B.(1)(3)(4)(6)

5、C.(1)(2)(4)(5)D.(2)(3)(5)(6)课文第一、二段问题对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？孔子是什么态度，理由是什么？季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛 臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”季氏将有事于颛臾冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。孔子的态度，理由孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。冉求，恐怕该责备你吧？先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也不可伐不必伐不

6、当伐两个重点句式无乃……与，相当于现代汉语中的恐怕……吧尔是过，宾语前置，过尔，责备你。是，代词，复指宾语“尔”何以……为反问句式何辞为?(《鸿门宴》)课文第三、四段针对孔子的批评冉有是怎样辩解的，孔子又怎样反驳。课文第三、四段冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”　　孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？”陈力就列：陈，施展；力，才能；就，居，充任；列，职位冉求推卸责任说：“那都是长官的意思，我和子路都是不同意的，可有什么办法呢?在《宪问》篇里

7、，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”那么，现在他说的意思就是“在其位，谋其政”了。即使使用我们今天并不那么先进的话说，起码也是，‘拿一份钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。”那钟也得撞响才是啊！back见到主人有危险而不知尽忠， 眼睁睁地看着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，这难道是 正确的态度？何况，老虎兕牛出了笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过错呢？管理者的失职危，不稳定；颠，跌倒持，扶持扶，搀扶课文第五、六段冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有 家者

8、，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安 之。今由与求